“这感觉，冥冥之中，很是熟悉，却又不可捉摸！”帝俊似有所惑，有感而发。
“大哥，到时候我们兄弟去一探究竟，不就是了？”太一大大咧咧，满不在乎！
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中皇山。
有二神人，一男一女，人面蛇身（1）。为盘古开天后，道之阴、阳所化。
“妹妹，此事总感觉跟我也有一丝关联，可能是我成道关键。”伏羲坐立不安。
“哥哥不必着急，且待时日，一定可以见个分明。”女娲宽慰道。
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西方万寿山。
有一道人“体如童子貌，面似美人颜”。正是【与世同君】镇元子大仙。
大仙心宽气和，是个老好人。
见此异象暗自心折，“似这等道行人物，但求能有缘一见！”
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极西之地，西方灵山。八德池边，七宝林下：
有一接引道人：身高丈六，面皮黄色，头挽抓髻，身穿水合道袍。舍利子升起三颗，或上或下，反覆翻腾，遍地俱是金光。
有一准提道人：挽双抓髻，面黄身瘦，髻上戴两枝花，手中拿一株树枝。
接引道人面色疾苦道：“不知吾西方，何时能有此造化；吾等大道，却是又在何方？！”
准提道人脸带笑意曰：“道兄着相了，此事莫急。我观这位道友，与我西方有缘呐！”
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注释1：【人面蛇身】。《山海经》大部分神人都是人面蛇身（包括所谓祖巫的形象也大都是），传说中的女娲等也是人面蛇身，众所周知！
【道】是“走之旁”，是不是像“蛇”？道体是中国古代哲学的重要范畴，用以说明世界的本源、本体、规律或原理。
本书设定【人面蛇身】是【先天道体】的一种高级形态的存在。
比如【女娲伏羲】人面蛇身，一男一女，是道之阴阳所化！
另外【三清道人】也是【先天道体】的一种高级存在！三清道人为盘古元神三分所化，“道生一，一生二，二生三”，也是道之所在，道之化身。
从这点上说，【帝俊】【太一】的根底还是差了一线！是盘古眼睛所化，本来就低于元神和血脉等等。细分的话，他们只是代表太阳、光明、白天、光热、阳气、正气，等等。先天也有缺陷的，况且2人分散了气运！
【镇元子】【十二祖巫】【红云老祖】等，也是更小和更细分单一的道之存在！他们只是【金】【木】【水】【火】【土】【风】【雨】【雷】【电】【大地】【海洋】低了一等啊！
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这一章用了6个小时（夜里凌晨4个小时，次日下午2小时），头昏脑涨的。(*@ο@*)
因为看了10几年洪荒流小说，十二祖巫设定上的缺陷很多人都知道，根本没人提和修改，千篇一律的追随神J的设定，我不敢苟同（况且也有一定的强迫症）。
有几个明显很不合理！
1【天吴】不管《山海经》还是中国古代神话传说，他都是彻头彻尾的水神水伯！明显的不能再明显了！非要设定为风神？这个必须替换掉！况且他也不出名，我替换掉没人发现吧？没人发现吧？
2【奢比尸】其实也完全牵强附会，人家只是名字带的【尸】，不是闹瘟疫，下毒的！
3【强良】在《山海经》并没有描写他有什么能力！勉强接受他是【雷巫】。但是他这个瑕疵其实非常大，因为10位大神都是“人面”“兽身（蛇身，鸟身）”。除了帝江没脸没眼外，强良是唯一的【虎首】也就是“不是人面”。
4【天吴/禺强（我替代的）】【玄冥】这3个其实都是代表【水神】的意味最强烈！
凌晨前后查了4个小时《山海经》，就是为了原汁原味的还原解决12祖巫的个人形象问题。跟《佛本》和洪荒流普遍照抄而来的设定形象不太一样，除了【后土】【玄冥】实在找不到具体形象，以大众化的形象给安排了，其他10位全部是《山海经》原文的形象！
仔细查找，认真推敲，又得兼顾已经成型的洪荒流小说十二祖巫的设定而不至于变动太大，真的好难好累啊！(+﹏+)
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中午到下午花了2个小时，根据《封神演义》等书原文和洪荒流整体设定，进行还原和糅合，用于对各方势力和人物的相貌、反应、语言，人物性格等的描写上。
推敲字眼，运用形容词，组织语言。
劳神费力啊！
也不知道诸位看官老爷觉得如何？心里还是有点忐忑的！
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