她平日话语不多，但句句动听，并且眉目传情，让崇祯皇帝沐浴着女性的柔情与芳韵。据田妃入宫前见过她的人说，田妃性格内向，沉默寡言，虽酷暑季节，行走在烈日之下，肌无纤汗，枕席间皆有香气。
田妃是在江南长成的大家闺秀，入宫后就把江南的一些风俗习惯也带进宫来。其所着衣物、鞋类，也都是南方所制。崇祯皇帝对此颇觉新鲜，于是也仿效穿南方衣鞋，于是就由田妃之母负责每年制好贡进。
田妃常别出心裁，变换花样，让崇祯皇帝发生兴趣，引起冲动。她在宫中特意建有一座别致的亭台，而崇祯皇帝每当与她在亭上赏月时，顿觉浑身清爽，疲惫尽消，于是互相拥抱，你侬我侬，好不惬意？
在以前，皇宫中的灯都是四周贴金，只有孔可以通光，但田妃则命随侍的太监、宫女们去掉一面贴金，蒙以夹纱，给人以朦胧、诗意之感。于是，崇祯皇帝一见，竟连声称好，连命宫灯全都依样改制了。
有一天，崇祯皇帝在宫中听见田妃轻声拨弄琴弦，琴声悠扬，便随声步入了田妃宫中。听着听着，即在乐海中流连忘返，都有点入迷了。后来，他见到周皇后那正经的面孔，不无酸味地说：“后独不能吗？”
周皇后正色答道：“妾本儒家，惟知蚕织乐。田妃是从师什么人学会弹琴的？”他觉得皇后说的不无道理，便心里犯疑，大家闺秀或小家碧玉有多少人去学弹琴鼓瑟呢？田妃之琴为何弹得如此之好？莫非……
崇祯皇帝立即命田妃进见，诘问琴法是谁教的？田妃回答是她母亲。第二天，又召她母亲入宫弹琴，听过之后，知道田妃没有撒谎，更加宠爱有加。此后，一有兴趣，即令田妃弹上几曲。他还亲自搜集了五首曲子，即《崆峒引》、《敌多歌》、《据桐吟》、《岑同契》、《烂柯游》令田妃弹奏，以陶冶情操。
到了崇祯十四年（西元1641年）田妃与袁妃都被晋封为“皇贵妃”。不过，女人毕竟是女人，心理总有一丝说不清也道不明的“纠结”，或曰“羡慕嫉妒恨”，因为周皇后对于崇祯皇帝倾心于田妃，心里不是滋味。
田妃因承帝恩宠，颇有骄气，但周皇后利用自己在后宫的地位有意对田妃之势加以压抑，争风吃醋。有一年元旦，天气甚寒，田妃来朝见皇后，皇后却让田妃在门外静候许久才请进让座，言语十分冷淡。
受拜之后，田妃便进内宫了。而后袁妃朝见皇后，皇后满面笑容，交谈良久。田妃得知，十分气愤，向崇祯皇帝泣诉。崇祯皇帝听了，觉得皇后做得有些过分。一次，崇祯皇帝在交泰殿与皇后争执起来，皇后也不屈服，崇祯皇帝一气之下将周皇后推倒在地。皇后气愤异常，以绝食相威胁。崇祯皇帝渐渐有些后悔，派太监专程携貂裀赐给皇后，询问起居情形，皇后这才转怒为喜，因为她拿捏住了崇祯帝的“软肋”。
周皇后知道崇祯帝是个重视名分的人，皇后与贵妃的地位是不能颠倒的。与此同时，崇祯帝醒悟过来后，也不愿以自己对田妃的宠爱而惹来不必要的家庭纠纷，闹得整个后宫都不安宁，毕竟此乃非常时期。
不久，田妃之父田弘遇因女而贵，横行乡里，多行不法，御史据法弹劾，田妃向皇帝求解，崇祯皇帝恼怒地说：“祖宗之法，不可以私情而废！”于是就把田妃从“承乾宫”打入“启祥宫”省愆，三个月不加召幸。
崇祯皇帝这样做也是给周皇后看的，周皇后心里求得一种平衡，因为看到皇帝为了顾全大局而忍痛与爱妃割舍，反而感到有点不好意思。于是，有一天，周皇后随侍皇帝到永和门赏花，皇后请召田妃共赏，崇祯皇帝没有表示可否。而皇后急忙命备车驾迎田妃相见，三人前怨尽释，田妃还像从前那样得到宠爱。
到了崇祯十三年（西元1640年），田妃爱子慈焕病故，她念子心切，随之染上疾病。崇祯皇帝遍请高师，并亲自为她祈祷。可是两年之后，田妃依旧亡故。田妃临终前，崇祯帝正好在他殿烧香，未能诀别，遂悲恸欲绝，命隆重埋葬。爱子与爱妃的相继逝去，对他的打击极大，忧愁与苦闷久久萦绕在他的心头。
相传，田妃之妹也风姿绰约，曾进得宫来，崇祯皇帝满心欢喜，当即赏花一朵，令插于发髻之上，并说：“这是我家人。”田贵妃死后，崇祯帝从她妹妹身上捕捉着爱妃的影子。崇祯皇帝敬重周皇后，宠爱田贵妃，但并非无原则的溺爱。在他看来，每人都有自己的职责与名分，人人应当有自知之明，各司其职。
后妃的职责就是主持后宫，满足皇帝情感和生理的需要。田妃曾为其父说情，遭到贬斥。田妃向崇祯帝诉说周皇后的过错，崇祯帝虽觉得田妃受了委屈，却仍责难她道：“难道说就可以对皇后如此无礼吗？”
崇祯皇帝曾以东西战乱交织，与首辅周延儒密议南迁。不料，有人将南迁之议告之周皇后之父周奎，周奎告之周皇后，并让她婉转劝阻此议。果然，周皇后将此意奏闻皇帝，崇祯帝大怒，认为后宫干政了。
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