登基诏书写得漂亮：“朕以眇身，托于王公之上……” 底下大臣都在憋笑 —— 连曹奂自己都想笑：“眇身？分明是摆设。” 每天的工作就是对着司马家的奏报盖章：封司马懿为太傅？盖！司马师为大将军？盖！司马昭为相国？盖！气得他半夜跟皇后吐槽：“爷爷曹叡要是知道玉玺这么好用，当年何必亲征孙权？”
咸熙二年（265 年），禅让的戏码终于上演。司马炎学曹丕那套，先是 “固辞” 九次，曹奂配合着下九次诏书，每次都写：“晋王德配天地，万姓归心，勿再谦让！” 最后在南郊坛上，曹奂把传国玉玺往司马炎手里一塞，小声嘀咕：“当年汉献帝禅让给我爷爷，如今我禅让给你，这叫‘天道好轮回’吧？” 司马炎憋着笑：“陛下放心，您食邑万户，比山阳公待遇好。”
最绝的是善后工作：曹奂被封为陈留王，迁居邺城，还允许 “行魏正朔，郊祀天地”。他到邺城后，天天开 Party，跟子孙说：“别学你叔公曹髦，硬刚没用。当年我封司马懿为太傅，司马师为大将军，司马昭为相国，祖孙三代全封了个遍，他们不篡位才怪。记住，权臣要啥给啥，别挡道，活得比啥都强。”
曹奂的 “佛系” 果然奏效，在邺城活到五十八岁，比前两位都长寿。泰始十年（274 年）临终前，他拉着孙子的手说：“我当皇帝五年，没干过一件主事儿，却熬死了司马昭，看着司马炎登基。知道为啥吗？因为我懂 —— 在绝对的权力面前，皇帝的龙袍就是块遮羞布，与其拼命挣扎，不如乖乖脱下来。”
曹芳的悲剧，始于明帝的 “备胎计划”。一个八岁孩子，突然被推上皇位，夹在曹爽和司马懿之间，连选择的权力都没有。他的一生，就是权臣斗争的牺牲品：曹爽把他当傀儡，司马懿把他当招牌，最后连废黜诏书都写得冠冕堂皇 ——“耽淫内宠”，简直欲加之罪。其实他心里最清楚：“我连后宫都没逛熟，哪来的内宠？不过是司马家要换招牌罢了。”
曹髦的失败，在于高估了 “名分” 的力量。他饱读诗书，以为 “天子之怒” 能震慑权臣，却忘了在乱世中，枪杆子比笔杆子硬得多。甘露之变，他带着几百侍卫冲击相府，看似冲动，实则绝望 —— 当 “禅让” 的剧本即将上演，他选择用鲜血改写结局，哪怕只是在史书上留下 “高贵乡公” 的称号。他的死，是曹魏皇权最后的怒吼，也是文人皇帝的悲壮谢幕。
曹奂的智慧，在于认清现实后的 “躺平”。他知道曹魏气数已尽，司马家三代经营，兵权、政权、舆论权全在人家手里，反抗无用，不如配合。禅让大典上，他把戏演得足足的，既保住了曹氏宗族的性命，又给自己换来了万户食邑。在邺城的日子，他活得通透：“天下大势，合久必分，分久必合。老曹家的天下，不过是给司马家作嫁衣裳，能善终，已是万幸。”
曹芳的 “朋友圈”
曹爽：坑侄专业户，带着曹芳玩了十三年 “过家家”，最后把全家坑死。
司马懿：演技派老戏骨，装病比治病在行，高平陵之变教曹芳什么叫 “姜还是老的辣”。
桓范：猪队友中的清醒者，可惜曹爽不听劝，否则历史可能改写。
曹髦的 “朋友圈”
王经：为数不多的忠臣，跟着曹髦一起赴死，被诛三族。
成济：背锅侠，弑君的黑锅一背就是千年，其实只是司马昭的棋子。
司马炎：围观者，看着曹髦之死，默默记下 “篡位要先掌兵权”。
曹奂的 “朋友圈”
司马昭：终极 BOSS，把曹奂当木偶，却没想到曹奂比前两位都能熬。
刘禅：难兄难弟，一个禅让，一个投降，在洛阳相遇时估计能喝一杯。
司马望：表面恭敬，实则监视，曹奂的每句话都要传到司马家耳朵里。
从齐王曹芳到陈留王曹奂，二十六年换了仨皇帝，看似荒诞，实则是曹魏政权衰落的缩影。曹芳的 “被动营业”、曹髦的 “热血翻车”、曹奂的 “佛系躺平”，本质上都是权臣专政下的无奈选择。他们的故事告诉我们：在绝对的权力面前，皇帝的威严不堪一击，所谓 “天命所归”，不过是胜者为王的遮羞布。
后世总爱假设：如果曹芳早慧、曹髦隐忍、曹奂果决，曹魏能否翻盘？但历史没有如果。当司马懿在高平陵举起屠刀，当司马师废黜齐王，当司马昭弑杀高贵乡公，司马家的篡位之路早已不可逆转。曹奂的禅让，不过是给这场权力游戏画上句号 —— 正如他在邺城说的：“咱老曹家的天下，从爷爷曹丕篡汉开始，就注定了这一天。天命？不过是拳头大的人说了算罢了。”
三国时代的最后一哆嗦，就这样在禅让的锣鼓声中落幕。而那些末帝们的过山车人生，终将成为史书里的几行墨迹，供后人唏嘘感慨：所谓帝王，不过是历史巨轮下的蝼蚁，哪怕你姓曹，哪怕你爷爷是曹操。
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