工部尚书颤巍巍地劝谏：“陛下，佛门之物，恐遭天谴啊……”
萧宝卷摆摆手：“佛祖慈悲为怀，定能理解朕对潘妃的一片真心。再说了，这些宝物放在寺庙里只能给少数人看，搬到宫殿里能让更多人欣赏，这是弘扬佛法！”
逻辑之清奇，让大臣们无言以对。
潘玉儿的“新家”就这样建成了：地砖是镂金莲花纹，每走一步都踩着金钱；帷帐是南海珍珠串联而成，据说用了三千颗大小一致的珍珠；窗户镶嵌彩色琉璃，阳光透过时殿内流光溢彩；最夸张的是寝殿内的“百宝屏风”，上面镶嵌着翡翠、玛瑙、琥珀、珊瑚，重量需要八个宦官才能抬动。
冬天取暖不用炭火，而是用蜂蜜、沉香、龙涎香混合制成“香炭”，燃烧时满室芬芳，据说连衣服都会被熏出天然香味。现代人装修追求“轻奢风”、“侘寂风”，潘妃的宫殿是实打实的“破产风”——足以让一个国家破产的风格。
场景二：步步生莲——史上最贵“T台秀”
某个春日午后，萧宝卷看着潘玉儿在花园小径上漫步，突然灵感迸发：“爱妃步履轻盈，若踏莲花而舞，岂不更美？”
这个念头一旦产生，就必须要实现。萧宝卷立即召集工匠：“用纯金凿刻莲花图案，贴满从昭阳殿到御花园的所有地面！”
工匠首领差点晕过去：“陛下，这……这需要多少黄金啊？”
“国库里不是还有先帝攒下的金砖吗？全用了！不够就去民间征用，就说朝廷急需黄金，按市价收购——当然，价格可以‘稍微’低一点。”
于是中国历史上最昂贵的“T台秀”诞生了：工匠们夜以继日，将纯金捶打成薄片，雕刻成莲花形状，再用特制胶泥一片片贴在地面上。从潘玉儿的寝宫到花园，总共铺了八百步，每步一朵金莲，耗黄金约两万两（相当于当时全国半年的黄金产量）。
铺成那天，萧宝卷让潘玉儿赤足试走。时值初夏，潘玉儿身着轻纱宫装，裸足踏上金莲，阳光照射下，金莲反射出炫目光芒，衬得她双脚如玉雕般莹白。每走一步，金莲与玉足交相辉映，仿佛真的有莲花在脚下绽放。
“妙哉！此真乃‘步步生莲’也！”萧宝卷拍手大笑。
“步步生莲”从此成为典故。只不过皇帝陛下没想到的是，后世文人用这个词时，常常带着三分讥讽、七分叹息——这步步生出的哪里是莲花，分明是民脂民膏堆出的虚幻泡影。
场景三：皇宫变集市——皇帝卖肉，贵妃收税
如果说以上只是物质层面的奢侈，那么萧宝卷接下来的操作，堪称行为艺术史上的“里程碑”。
他在芳乐苑（皇家园林）里建了个“模拟市集”：宫女太监扮商贩，宦官们当顾客，真金白银交易，叫卖声、讨价还价声此起彼伏。但这还不够，萧宝卷要玩就玩真的——他设置了“市令”（市场管理员）和“市吏”，制定了“市场管理条例”，甚至发行了专用“芳乐通宝”（当然只能在宫内流通）。
最绝的是职务分配：潘玉儿任“市令”，萧宝卷当她的“副手”。
于是建康城流传开一首童谣：“阅武堂，种杨柳，皇上卖肉，潘妃卖酒。”想象一下这个画面：皇帝系着围裙在肉摊前剁骨头，贵妃在酒肆里打算盘收钱，大臣们来汇报“某地起义了”、“某国入侵了”，得先穿过假集市，避开为半文钱吵架的“商贩”和“顾客”。
萧宝卷还特意设计了一个环节：他故意在潘玉儿“巡视市场”时“违规经营”，比如缺斤短两、以次充好，然后被贵妃“依法查处”，打手心三十下。皇帝陛下挨打时还嬉皮笑脸：“市令执法如山，朕心服口服！”
这种角色扮演游戏，比现代人的Cosplay投入多了——他们可是动用了整个皇宫的资源，全员参与，全天候演出。有次一位外地刺史进京述职，被宦官直接领到“市场”里，看见皇帝正在卖猪肉，吓得当场跪地磕头，以为自己误闯了什么不该看的地方。
场景四：“拼爹”也疯狂——潘氏家族的崛起
潘玉儿的父亲潘宝庆，原本只是建康城一个普通市民，女儿得宠后，瞬间成了都城最令人畏惧的“国丈大人”。史书记载他“与诸小人共为奸利”，翻译成现代话就是：组建了一个利益集团，专门从事合法抢劫。
他们的操作流程相当“专业”：第一步，物色目标——谁家田地多、宅子大、店铺生意好；第二步，搜集或制造黑料——比如“曾与叛军有来往”“祖上可能说过对朝廷不敬的话”；第三步，向官府举报；第四步，在案件审理过程中上下打点；第五步，定罪抄家；第六步，财产“充公”——当然，大部分流入潘宝庆及其同伙的腰包。
有个典型案例：富商李贲在秦淮河边有座三进大宅，潘宝庆看中了。他派人偷偷在李宅后院埋了件前朝官服，然后举报李贲“私藏禁物，图谋不轨”。官府来搜查，“果然”挖出“证据”。李贲全家下狱，宅子“充公”后转手就到了潘宝庆名下。
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