虽然杨婵儿一次都没来，当然这不代表他们夫妻没有见面。秋收以前，李睿应杨婵儿的要求回过皇宫一次。他们两口子配合着演出了一场女帝、帝夫联合下田开镰秋收的好戏。
当然，这秋收开镰的戏，只是要做表率给天下臣民看。
戏演完后，两人和和气气的吃了一顿饭，各自交流了一些李睿种田、杨婵儿施政方面的心得。反正两人各说各的，说的东西虽然牛头不对马嘴的，但两人居然也都觉得交流的效果不错。
要知道，杨婵儿虽贵为女帝，可她也是没谈过恋爱的，并且深受传统文化的熏陶。
虽然杨婵儿大婚后是逃走了，但冷静下来后，还是觉得既然已经是结发夫妻了，就算是为了杨氏江山的传承，以后还是免不了为这个男人生儿育女。
而且，这个男人在黑山庄一个人居住，周围有四个如花似玉的女婢，但还是谨守本分，不欺暗室。说明，这个男人是一个可以信任托付的良人。
既不能改变，人也不错，杨婵儿也就愿意去和李睿进行互动交流。虽然她是女帝，但主动去了解和接近自己的丈夫，这并不丢人。
虽然不至于马上就能和这个男人发生点什么实质性关系，但两人互相交流一下感情还是很有必要的。所以，两人谈话并不在乎交流的内容，只是需要有一个交流的实质就好。
经过秋收的交流后，杨婵儿感觉到自己这个夫婿和以前自己打听到的那个李家嫡幼子有所不同。
被激发起好奇心的女帝，就安排刚刚调查完李睿坠湖案件，返回她身边的婉儿再次来到李睿身边。这次婉儿的使命是常驻黑山庄，做李睿的贴身女婢。
按杨婵儿的要求，婉儿要和李睿形影不离，如果婉儿愿意，杨婵儿不介意她去侍寝。
当然，杨婵儿不介意婉儿去给李睿侍寝的前提是，婉儿必须对李睿的每一件事情都做到了若指掌。
但婉儿可不敢和女帝分享夫婿。
现在杨婵儿是和睿亲王没有感情，所以允许自己去侍寝，但感情这事情那说的准？要是万一有一天两人有了感情，那自己还不是死无葬身之地？
特别是女帝和睿亲王还没有夫妻之实的时候，那不是抢女帝的头道汤喝吗？婉儿可不傻。
她只把李睿的每一件事情如实汇报，绝不做烟视媚行之举。
于是李睿很荣幸的有了贴身第五婢女。
李睿也听身边陪嫁来的四婢说了一些杨家和其他家族的人，因为自己落水事件而被带走调查的事情。
被带走的人，有的被充军，有的被杀头，有的就那么无声无息的消失，再也没有音讯。
但这些都不关李睿的事情，太上皇也没有因为调查有结果，要自己回皇宫居住。
李睿相信，自己做的每一件事情，自己那个女帝媳妇都是清清楚楚的。但他不在乎，他又没有造反，性命无忧就好。
当然，这次秋收的最大收获还是李睿。庄户们的收益的一半是要交给他这个庄主的。以前是交七成，这交一半的规矩还是李睿来了以后，为了快速收买人心而改的。
其实，李睿是不怎么看得上田地里的那点出息，只是他现在还没有机会去用商业或制造业赚钱，也就只有当当地主了。
按李睿的长远想法，以后有了大量的商业和制造业收入，这田地里的田租收入，他都可以免了的。
过年，大家都很忙，但李睿没有忘记自己的根基就是这黑山庄。
所以，在年前的腊月，他安排人杀了庄子里面养的几口大肥猪，挨家挨户的给庄户送肉。这年头，普通庄户人家，一年到头能有个饱饭吃那就是过年了，那里会奢望有肉吃？
李睿这一招果然就起到了收买人心的绝对效果。
庄户们因为李睿的减租，过年能吃个饱饭；因为李睿的慷慨送肉，过年还能沾上荤腥；因为李睿讲的故事，心里对未来还有存有了那么点希望。
此时的庄户们端着碗，吃着肉，对比着以前的日子，哪会不念着李睿的好？
李睿也很忙，他要赶回皇宫，忙着配合自己的女帝媳妇演戏。
过年要大宴群臣，大年初一要去给杨勇拜年，初二要去弘农李氏拜年，这都要夫妻两口子一起出现才好。
正月十五元宵夜，两口子要同时出现，给天下臣民做夫妻和顺的榜样。
还有一些长辈亲王，各个番邦使者的朝贡见驾。杂七杂八一直到正月快过完了，李睿才忙完各种应酬，回到自己的黑山庄。
当然，两口子这么频繁的见面，感情是增加了不少。
杨婵儿猛然发现，李睿是一个可以上的了台面的人物。
倒不是李睿偶尔冒出来的一些新颖用词，而是在各种应酬中，对各色、各方人物，待人接物上李睿都应对得体，既不失皇家的颜面，又谨守帝夫的本分，言谈举止毫无一点逾矩，一切的分寸拿捏的刚刚好。
这其中的学问和气质，哪里是一个读死书的人能够准确把握的啊？
杨婵儿心下常常嘀咕，真不知道以前说李睿是百无一用的情报是怎么来的？
那些收集情报的人是笨蛋吗？明显不是。那么只有一个解释，那就是李睿以前在李家隐藏了自己的天分，那他为什么要隐藏？是李家有什么危险让他不得不这么做吗？
对一个人萌生了好奇，特别是女人对男人开始好奇，那就会关注这个男人的一举一动，这就是感情深深陷进去的开端。
当然，杨婵儿不知道这个现代恋爱理论。
现在她就对李睿充满了好奇，到底是什么原因，让一个可以在短短几个月内就收尽黑山庄人心，这么有才华的人，在李家完全掩藏自己的能力？
李睿没有去管杨婵儿的那点小心思，当然，他作为一个现代人，也没有办法去猜测、理解一个古代女人的心思。他回到黑山庄以后，就继续过他的日出而作日落而息的农人或者更贴切的说是隐士生活。
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