连绽的灵感绽放，但他并没有意识到自己之所以有这样的灵感是源于自己的遭遇，无法让别人产生共情。同时他也无法提供更多的利益，让更多人加入他的意识形态，所以他是很难成功的。
如果想要成功，那连绽得实践，得如法家那样取得利益才行。
法家为什么成功？不是因为他们口才比儒生好, 也不是法家思想就真的比儒家思想精湛，原因很简单，法家令行禁止，能组织人手去打仗，打赢了就有利益，那自然是受到重用。
儒家如果也能组织军队打胜仗也肯定受欢迎。墨家虽然也能组织打仗, 不过墨家只打防御战, 防御战只费钱不赚钱，最后墨家衰落也是无可避免的, 毕竟兼爱也不能当吃当喝，要是无法扩大战争利益，兼爱最后都得饿死。
所以最后法家独领风骚，就是因为他们能扩大利益。既然能扩大利益，那么自然就会被推行下去，商鞅之法能贯彻下来，也是因为秦国上下都食髓知味，停不下来。
所以黑莲居士的想法很好，但想法再好也没用。孔孟的想法也很好，也是急人所急，但各国都没法用。
有需求的，没资源推广。有资源的，没需求。
连绽遭遇了总总之后呼唤善良，他希望唤醒大家，但根本调动不了大家的积极性。人家生活得好好的，为什么要跟着连绽进行反抗？怎么看这件事情获益最多的就是连绽自己，而不是别人。
就如芸姚所言连绽能给别人带去什么？如果什么都不能带去的话, 只怕是无法调动别人的。
如果说只有公平和善良的话, 那连绽只怕也无法建立一个绝对公平和善良的国度作为榜样，如果他能做到的话，黑莲居士早就能建造一个善有善报恶有恶报的国家，然后让大家争相加入了。
事实就是从不仁走向仁的过程中，仁这个分配关系根本不可能公平。有分配关系，就有不公平。
所以黑莲居士的理念真的只能停留在空中楼阁的水平，无法落实，一落实就完蛋。也难怪太白金星说《黑莲经》都是泛泛之语，很好听，但没用。
灵感绽放，情绪激动，但真的是什么都改变不了，因为改变世界也是需要成本的。不管是黑莲居士，还是连绽，都一样的面对现实。
当然也有少数网友是愿意口头支援连绽的，他们会说：“当连绽遇到诬陷的时候，没人挺身而出，我们觉得自己是安全的，因为这只是针对连绽的。当自己身边的人遇到诬陷，我们还是没有行动，因为我们还是以为事情和我们无关，最后当我们自己也被诬陷的时候，再也没人为我们说话了。现在已经有了证据，让我们声援连绽。”
不过网友们却没什么反应，因为这联想根本没有道理，要是真的有人能诬陷所有的网友，那这得亏多少钱啊？诬陷连绽，那是因为他是明星，是为了利益，又不是私人恩怨。花这么多力气诬陷老百姓，那真是钱多的没地方花了。
如果真的这么做了，老百姓这么多，他有多少钱用于诬陷？如果真的诬陷到每个人，有这钱有这技术，那让他做皇帝好了，直接政令下百姓，办事效率肯定飞一样。
“只听说过怀璧其罪的，没听说过有人打劫乞丐的。这种话也一样无法调动别人。”芸姚是一直在关注连绽的发展，发现连绽还是老样子，依旧是抓不住《黑莲经》最大的缺点，就是无法调动积极性啊。当然网络上支持连绽的网友也一样，都是口头支持，无法形成力量。
其实这个时候最好就是上法院告侵害名誉，进行民事诉讼。奈何连绽连请讼师的钱都没有，所以只能通过网络进行维权。这件事情还真不大，没构成刑事案件，最多就是造谣生事，妨碍公共秩序。
嫦娥仙子倒是挺同情连绽的，说道：“黑莲居士果然是理想之人，现在我理解你为何欣赏他了。”
理想虽然不能落实，但有个理想总归是好的。
理想一旦实践，就总会出现偏差，就算是孔孟也没法子改变。孟子也得提出‘以有道伐无道’的口号，支持齐国的对外战争。孔子也得不断地改变自己，从听其言信其行，到听其言观其行，最后连自己的眼睛和内心都不能相信，一路走来是不断地自我怀疑和自我批评，吾日三省吾身可不是随便说说的，但就算如此依旧无法实现理想。
还有芸姚从小就想着反天，是时刻准备着，实践的时候却和天庭建立了友好关系，和天庭抱团取暖一起对抗西方教。实践理想的路线总会和理想相悖，会出现南辕北辙的现象。
“人都是被逼出来的，否则大部分人根本没有改变现状的动力。朱城每次产业升级都要面对巨大的阻力，这还是在带来利益的情况下，更不要说没有利益光有意识形态了。”“其实我倒是可以给黑莲居士支招，那就是拿出利益建立一个善有善报恶有恶报的模范国家，当然并不是真的就善有善报恶有恶报，只是表面上宣传如此，然后多多宣传里面的老百姓日子过得多么舒坦。通过宣传吸引那些日子不如意的人加入进去，当然代价就是他们要推翻自己原来的国家。”
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