卒者，群居而处、聚合成军，若无严纪约束，则易生散漫之心、作乱之举，难成合力、难赴战事。《尉缭子》曰：“令之不行，赏罚不信也；军之不治，纪律不肃也。”故驭卒需有铁纪，纪严则兵顺、纪松则兵乱，铁纪乃强军之基石、制胜之保障，唯有军纪严明，方能使士卒知进退、明底线、守规矩，聚合成无坚不摧之战力。
吾立“十七条禁律”，通行全边军，无分士卒、无分职级，上至校尉，下至火头军、杂役，皆需严格遵行、不得逾越分毫：凡逃亡、叛敌、通敌者，诛九族，绝不姑息、绝不宽宥；凡临阵畏缩、避战不前、临阵脱逃者，斩立决，悬首营门三日，以儆效尤；凡骚扰边民、劫掠财物、强占民女者，杖责四十、流放三千里，终身不得返乡、不得录用；凡偷盗军资、私藏军械、倒卖粮草者，杖责三十、降为火头军，戴罪服役一年，期满核查合格后方可复职；凡辱骂将领、煽动军心、造谣惑众者，杖责二十、罚戍边三月，服苦役赎罪；其余十二条，涵盖迟到早退、擅自离岗、违抗军令、损坏军械、虚报战功等事宜，皆有明确量刑标准，一一列明、公之于众。禁律虽严，却不苛责，吾之目的，在整肃军纪、凝聚军心、规范言行，而非苛待士卒，故量刑必公、处置必明，不偏袒权贵、不徇私舞弊、不搞特殊待遇，无论何人违纪，皆一视同仁、从严处置。每处置一例违纪事件，皆召集全军知晓缘由，让每一位士卒皆知敬畏、明底线、不敢妄为、不敢懈怠。唯有军纪严明、令行禁止，方能使全军上下一心、步调一致、进退如一，形成无坚不摧、无往不胜之战力。
卒者，血性男儿、为国戍边，若只严纪而无仁抚，则士卒离心、难以为继，虽有铁律约束，亦难使其真心效命。《孙子》曰：“视卒如婴儿，故可与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死。”此乃抚卒之真谛，故抚卒需有仁心、有实举，仁至则兵服、仁缺则兵离，仁抚乃凝心聚力之关键，与严纪相辅相成、缺一不可，唯有仁严并济，方能赢得士卒真心、稳固军心。
吾令：边军各卫皆设军医署，选址于营寨内侧、交通便捷之地，配备军医三至五名、医助十余名，遴选精通外伤诊治、风寒调理、瘟疫防控之医者任职，所需药材由朝廷统一调拨、足额供应。士卒伤病者，无论职级高低、战功大小，即刻送医诊治，药费、食宿、疗伤器具全由军中专出，不得向士卒索取分文，不得延误诊治、推诿塞责；对于重伤难愈者，派专人护送返乡休养，后续疗伤费用仍由军中专担。士卒阵亡者，厚葬于边地忠烈墓，立碑刻名，详细记录其籍贯、生卒年月、战功事迹，每年春秋两季组织全军祭奠，主帅亲自主祭，缅怀英烈、激励后人；其家属每月发放粮米二石、银钱二两，直至子女成年（年满十六岁）、老人辞世，若家属生活极端困难、无依无靠者，额外给予补助，妥善安置其生计。士卒家有老小、无人照料者，由军中专人代为按月送粮送钱，定期探望慰问，及时解决其亲属生活难题，确保其亲属无冻馁之虞、无无人照料之患。抚卒之仁，不在虚言空论、表面文章，而在实处践行、真心体恤；不在一时之举、逢场作戏，而在长久坚持、始终如一。唯有让士卒感受到军营之温暖、朝廷之体恤、主帅之关怀，方能使其安心戍边、奋勇杀敌，愿以血肉之躯护家国、守边疆，愿为朝廷鞠躬尽瘁、死而后已，此乃驭兵之核心要义也。
赏罚者，驭兵之纲、治军之要，纲明则士卒用命、军心凝聚，纲乱则人心涣散、军纪松弛。《三略》曰：“赏罚明，则将威行；将威行，则士卒用命。”赏罚之权，关乎军心向背、战力强弱，故赏罚必信、奖惩必明，赏不逾时、罚不隔夜，有功者必赏、有罪者必罚，方能凝聚军心、激励战力，使全军上下奋勇争先、不敢违纪。
吾定信赏之则：士卒临阵杀敌、斩将夺旗者，破敌建功、守住危隘者，侦察敌情有功、助军取胜者，皆即时行赏，不拖延、不克扣、不打折扣。赏格按需授予，战功越大，赏赐越厚：斩敌首一级者，赏银五两；斩敌将一员者，赏银五十两、升阶一级；大败敌军者，赏银百两、赐田十亩，有功士卒皆论功行赏、各得其所。凡校尉以上将官立功者，除个人赏赐外，其所属部卒亦予嘉奖，每人赏米二斗、银二两，共享荣光，以激励全军上下奋勇争先、团结一心。罚亦不姑息、不徇私：士卒怯战避敌、临阵脱逃者，违抗军令、扰乱军纪者，皆即时行罚，不偏袒、不徇私、不搞特殊，杖责、流放、斩首，按罪量刑、处置分明。凡将领纵容士卒违纪、临阵指挥失当、贻误战机者，连坐问责：情节较轻者，降职一级、戴罪立功；情节严重者，斩首示众、以儆全军。赏罚之时，需公开透明，召集全军将士，当众宣读赏罚缘由、对象与标准，让士卒知其然、知其所以然，既激励有功者再接再厉、再创佳绩，亦警示违纪者悬崖勒马、迷途知返。唯有赏罚分明、取信于兵，方能使士卒奋勇向前、不敢违纪，凝聚全军无坚不摧之战力。
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