王慎中，明代散文家、文学家，晋江文人代表，为明代唐宋派古文核心人物，文风简约古朴，学识渊博，与同时期文人引领一代文风，推动明代散文创作革新，在文学史上占有重要地位。
历代乡贤人物
黄凤翔，明代晋江名臣、学者，科举入仕，为官清正廉明，同时深耕文史研学，参与地方文献整理，关注乡土文教与古建修缮，诗文着述丰富，立身治学、为官处世皆为后世乡人效仿。
俞大猷，明代抗倭名将，与戚继光同负海防重任，常年驻守闽浙沿海，整肃海防、抗击倭寇，用兵沉稳，兼通武学与诗文，其军事思想与家国情怀被晋江乡土文脉永久铭记。
吴英，清代闽南军政要员，出身行伍，驻守闽台沿海，治理地方军务与民生事务，重视海防建设与乡土公益，参与修缮古刹名迹，留下诸多人文碑刻记载。
近代人物
近代晋江涌现大批投身实业、文教、公益与文化传承的乡贤。侨界先辈远赴南洋创业立业，积累产业之后心系故土，捐资兴学、修路筑桥、修缮宗祠古寺，维系乡土文脉与公益事业。文教人士坚守地方学堂执教，整理地方文献、编修族谱、传承闽南传统艺文，守护地域文化根脉。民间戏曲、南音、传统手工艺传承人坚守技艺研习，口传身授延续非遗文脉，让闽南民间文艺在时代变迁中保持存续活力。另有实业先行者依托本土产业根基，开拓经营领域，带动地方民生发展，秉持务实立身、反哺家乡的乡土情怀。
四、古遗址、必游景点、古刹寺庙道观
古遗址
晋江境内人文遗址品类齐全，跨越南朝至明清各个朝代。磁灶镇分布多处南朝至唐宋古窑址群，窑炉基址、陶瓷残片堆积层保存完整，是古代闽南陶瓷外销产业的实物遗存；沿海深沪、东石留有明代防倭寨垣、烽燧遗址，石砌墙体与基座依旧可辨，为明代沿海防务体系遗迹；乡间散落大量古官道基石、石砌驿路、古桥古堰遗址，连通泉州与周边县域古道脉络；滨海地带留存古码头、古渡头石砌泊岸遗迹，历经海风侵蚀仍保留原有形制，记录古代海运往来轨迹；此外还有唐宋古村落基址、明清古民居群遗址、山间摩崖石刻遗址、古城垣遗存等，遍布山野乡间，承载不同年代人文印记。
必游景点
五店市传统街区为晋江城市文化源头，成片保存明清至民国闽南红砖古厝、祠堂、书院建筑群，出砖入石营造技艺古朴厚重，街巷格局沿袭古制，集中展现闽南传统人居建筑风貌。梧林传统村落保留成片南洋风格侨乡建筑群，西式洋楼与闽南古厝相融，侨乡人文风貌特征鲜明。安平桥为古代超长滨海石桥，始建于宋代，石桥梁墩绵延水面，周边水乡田园环绕，是古代大型水工建筑代表。草庵坐落华表山南麓，为世界罕见摩尼教遗存，石构庵堂与摩尼光佛造像留存千年，人文价值独特。紫帽山山林幽深，岩谷清泉相间，山间古道、摩崖石刻、古寺遗迹密布，为泉南名山游历去处。灵源山山林苍翠，山麓古刹相伴，山水人文相融，适宜山林缓步寻访古迹。龙湖水域开阔，湖岸古厝、古桥点缀，水乡田园风貌质朴，兼具自然景致与乡土人文底蕴。
古刹寺庙道观
安海龙山寺始建于隋代，历代屡经重修，寺院布局规整，木雕石雕工艺精湛，留存明代千手观音木雕像，香火远播闽台及海外。南天禅寺坐落东石镇岱峰山，宋代依崖镌刻石佛造像，寺内碑刻题字众多，山林环抱，殿宇依山而筑，为泉南知名古刹。西资岩寺地处金井镇卓望山，临岩构寺，三尊石佛造像历史久远，周边岩景错落，为泉南四大名胜之一。灵源寺位于灵源山麓，始建于唐代，历经千年修葺，殿宇规制古朴，为泉南宗教文化重要场所。此外，境内还有大量佛教寺院、道教道观与民间宫庙，分布于城乡山间村居，始建年代跨越唐宋元明清，建筑遵循闽南传统营造规制，雕梁石砌工艺考究，承载民众祈福禳灾、安神庇佑的精神诉求，共同构成晋江多元宗教信仰格局。
五、民俗风情
晋江民俗根植中原古礼、闽南乡土、海洋商贸与侨乡多元底色，岁时节令、人生礼仪、民间文娱、宗族祭祀、海洋信仰体系完备。岁时习俗严格遵循农历时序，春节祭祖团圆、元宵巡游祈福、清明宗族扫墓、端午临水祭典、中秋赏月宴聚、冬至家祀行礼，每一个节令都有固定仪轨与食俗，邻里往来礼俗沿袭千年旧制。
元宵民俗活动规模盛大，民间阵头、舞龙舞狮、大鼓吹、蜈蚣阁、妆人巡游等队伍沿街行进，街巷灯火排布，民俗氛围浓郁。民间戏曲演艺普及度极高，高甲戏、梨园戏、木偶戏、南音常年在乡间庙会上演，剧目贴合乡土审美，唱腔曲调传承古法，受众基础深厚。
宗族祭祀为晋江民俗核心，春秋两祭、宗祠大典流程严谨，族人齐聚宗祠行礼诵读祭文，恪守族规家风，维系血脉认同与乡土秩序。滨海片区保留海神祭祀、开渔祈福、潮汛祈安等渔家专属仪式，仪式庄重，寄托航行安稳、渔产丰饶的朴素期许。婚丧嫁娶等人生礼仪完整沿用闽南传统礼法，纳采、迎亲、喜宴、丧葬超度等步骤遵循古制，器具陈设、言语礼俗皆有固定范式。侨乡民俗兼容南洋返乡礼仪、宗亲联谊习俗，海外宗亲回乡祭祖、修祠续谱，维系跨地域乡情文脉。
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