以原始人类文明的共性来看，人类的抽象思维在原始社会的早期已经基本形成，比如，他们用石刻或天然染料记录下来的一切与自然有关的物品，要么由着敦厚的基本几何形式构成，要么由具备象征意义、被人脑处理过的抽象且简练的曲线构成，又或者，以相对具象，但实际上表现形式及其抽象的非写实方式构成。以上三者的代表分别有甲骨金文、仰韶纹样、古埃及壁画。
可这里的图像丝毫与上述的三种类别没有任何的关系。
仿佛像由拙劣的写实艺术家强行创作的群像速写。
也许能称作艺术，却只能称作是怪异的艺术。
姑且，也算作一种艺术。
那些壁画，比最丑陋的儿童画还要天真淳朴，内容却无比的血腥。
邪门至极。
假若最能代表一个文明的艺术家来自皇家或出自服务权利结构目的，那么，纵观人类文明中各个形形色色名垂青史的艺术家，除了那悲惨的梵高或自那以后众多生活悲惨的平民艺术家们，在现代社会以前，艺术的形式多多少少与奢侈和权利阶级那些无处安放的精神生活挂钩。
那，是否可以认为，此处这些壁画，能够反映这个社会里，那些领衔者又或如103那样的阶级代表者的精神状态？
看着那些歪歪扭扭，不成样子的人体结构，以及记载得如祭祀一般的场景，李元倒是能艰难的看出这里的风俗。
表达着如原罪一般可恶的粗鄙社会形态的风俗，让人毛骨悚然，无外乎群体的邪恶降落在一个被视作女皇的女人或男人身上，也无外乎如螳螂一样吞噬配偶的相关记载。
这倒是让李元有些疑惑这里的繁殖方式。
如果说繁殖突破了人类性别本身，那是否这里的人类已经突破了人类本身？
眼见着那画着如男人一样的生殖器官形象的女皇，开始分裂孕育出新生命。
李元的胃里一阵翻滚。
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