五谷祭，六月十五，庆丰收。
尝新节，各地新粮首次收割之日，官府组织百姓尝新米。
工匠日，三月初三，表彰能工巧匠，官府收购民间创新器具。
读书节，四月初一，各地学堂开放，贫家子弟可免费听讲。
慈幼日，七月二十八，官府巡查育婴堂、慈幼院，嘉奖善行。
....
细究这些节日的设立时间，十之八九都在乾庆帝刘靖在位期间。
而若再深挖其源头，总能牵扯到那位封建历史中最为特殊的皇后——宋瑶。
正史对她这方面的记载相对较少，只说她：“性率真，重农桑，常劝帝恤民。”
可野史笔记里，这位皇后的形象就鲜活多了。
有的说她是个吃货，因为想吃遍天下美食，才有了五谷祭，有的说她好奇心重，喜欢看工匠做新奇玩意儿，才有了工匠日。
还有的说她自己幼时失学，故格外怜惜贫苦孩童，力主设立读书节、慈幼日。
比起正史，后世人还是喜欢缤纷多彩的野史。
不少人猜测关于瑶后的某些方面正史之所以记录的少，是怕多写多错，写多了前后对账容易出现纰漏，让人把一切都推翻了。
这方面的猜测不是没有依据的。正史上将宋瑶的形象书写的太过完美，加之乾庆帝对于皇后的推崇，很难不让人觉得这其中有过于美化的地方。
总之，真真假假，已难考证。
可有一点是确定的，这些因瑶后而起的念头，经乾庆帝之手，最终都化为了惠及万民的善政。
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时光流转，朝代更迭。
大梁亡了，新朝换了又换，许多制度习俗都在战火与变革中湮没。可有些东西，却顽强地存活了下来。
比如五谷祭。
这个名字在后世几经变更，有时叫丰收节，有时叫谢粮日。
可核心从未变过。在夏收最好的时节，感恩天地的馈赠，珍惜手中的粮食。
到了现代，它被正式定名为“中华丰收节”，成为法定节假日之一。
更让人喜闻乐道的是，丰收日不在象征着丰收的秋日，而在夏日。
长辈每每被小辈问为何在夏日，不在秋日时，也只能解释道：“因为瑶后夏天就想吃，没能忍到秋天。”
由于这个解释过于离谱，以至于被不少儿童认为是大人在骗小孩。
只等他们长大以后，在官方课本上看到同样的解释，才明白故事需要逻辑寓意，而历史不需要。
每年农历六月，从北到南，各地都会举办隆重的庆祝活动。
农民们展示最新的农业科技成果，厨师们比拼用新粮制作的创意菜肴，孩子们在田野里学习辨识五谷。
若非正史记载，人们不会想到这个节日的源头，是一位皇后随口说的一句话：
“办个宴会吧，让大家带好吃的来。”
更少有人知道，那位皇帝，是如何将妻子一句孩子气的提议，变成了一道惠及天下的圣旨，又如何在岁月长河中，让它生根发芽，最终长成了民族记忆里的一棵参天大树。
有学者在着作中感慨：“乾庆帝与瑶后，不仅开创了大梁盛世，更以节日为笔，书写了独特的时代文化。”
“他们将民生趣味、家国情怀融入节日之中，既凝聚了民心，又传承了文脉，为后世留下了宝贵的文化遗产。大梁节日之盛，实乃历代之冠，而这一切，皆源于帝后二人的相知相守、国力的强盛、以及对百姓的深情。”
后来经过多方筛选，这句话入选了初中历史课本，连同各大节日都成了要背诵的知识点。
与学者感慨不同，后世学子对此怨气冲天，因为不少节日不放假，但相关知识要背诵、考试。
历史就是这样。
它记得金戈铁马，记得王朝兴衰，记得帝王将相的丰功伟绩。
可它也会记得，某日的御花园里，飘过的食物香气。
记得一场始于口腹之欲的宴会，如何阴差阳错的铭记一个人的痕迹。
....
邵婕回到郡王府时，天色已近黄昏。
马车在府门前停下，她掀帘下车，脚步虚浮。
府门依旧巍峨，门楣上“丰郡王府”四个大字在落日余晖中闪着最后的光泽。
可如今看着这匾额，只觉得刺眼极了，像是挂在脖子上的绞索，随时会收紧。
管家迎出来，见她脸色惨白，连忙上前搀扶：“郡王妃，您.......”
“王爷呢？”邵婕打断他，声音干涩。
“在书房......等您一天了。”
邵婕闭了闭眼，深吸一口气，朝书房走去。
每一步都很沉重。
书房里，丰郡王背对着门站在窗前，听见脚步声，他没有回头，只是问：“如何？”
两个字，压着千斤重担。
邵婕走到他身后，张了张嘴，却发现自己发不出声音。
她想起今日在殿外跪的那几个时辰，想起宫女出来传话时的平静，想起宋瑶隔着窗户漫不经心的一瞥。
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