一九四二年一月十九日，澳门。这座在战火中诡异地维持着纸醉金迷的半岛，空气中漂浮着咸湿的海风、咖啡的焦香、以及一种紧绷的、仿佛随时会断裂的虚假平静。黛藏身于风顺堂区一栋有着绿色百叶窗的葡式民居阁楼里，窗外是狭窄的、用碎石铺成的斜坡街道，偶尔有穿着考究的葡人军官或者行色匆匆的商人走过，与对岸香港的满目疮痍形成刺眼的对比。
经过连日的潜伏与试探，那条通过“永和”杂货铺老掌柜接上的、通往自由世界的“最后通道”终于显露出模糊的轮廓。然而，这条通道并非坦途，而是布满了看不见的荆棘与抉择。通道的守护者，是一位自称“教授”的神秘人物——一位因欧战爆发而滞留在远东的德裔犹太学者，汉斯·弗兰克尔。他表面上是澳门大学一位研究古代贸易史的无害学究，实则与一个横跨欧亚、旨在救助受迫害知识分子的地下网络“雅典娜之盾”有着深层联系。
此刻，在阁楼昏暗的灯光下，黛正与弗兰克尔“教授”进行着第二次，也可能是最后一次会面。弗兰克尔年约五旬，头发银灰，梳理得一丝不苟，穿着肘部打着皮质补丁的旧西装，眼神锐利而充满审视，带着旧大陆学者特有的、混合着智慧与疏离的气质。
“陈小姐，”弗兰克尔用带着浓重德语口音的英语缓缓说道，手指轻轻敲击着桌面，上面摊开着一幅古老的、标注着季风与洋流航线的东南亚海图，“‘雅典娜之盾’的宗旨是拯救承载知识的大脑，是延续文明的种子。我们评估每一个求助者，依据是其本身的价值，以及其所能带来的……‘附加值’。”他的目光落在黛随身携带的、那个看似普通的硬纸盒上，里面藏着那截挖空的蜡烛。
黛的心脏微微收紧。她明白，“附加值”指的就是那卷胶片，那份关于“创世纪”和“方舟计划”的致命名单。弗兰克尔的话语冷静得近乎残酷，剥离了所有温情脉脉的掩护，直指交换的本质。
“教授先生，”黛迎着他的目光，努力让自己的声音保持平稳，“我理解您的原则。但这份‘附加值’所揭示的威胁，并非针对某一国家或民族，而是针对整个人类文明的基础。它关乎的不是一场战争的胜负，而是我们是否还有未来的选择。”
弗兰克尔微微倾身，镜片后的眼睛闪烁着理性的光芒：“一个迷人的论述，陈小姐。但请原谅我的直接，我们收到过太多类似的‘关乎人类存亡’的警告。纳粹说他们在打造千载帝国，东京的宣传机器也在高呼‘大东亚共荣’。狂热者与先知往往使用相似的语言。你如何证明，你带来的不是又一种包装精美的……末日预言？或者说，你如何证明你自己，以及你这份信息的……真实性？”
这是来自纯粹理性主义视角的质疑，不带任何情感偏向，只相信证据与逻辑。黛感到了巨大的压力。她无法提供世俗意义上的“证据”，那卷胶片的内容只有在特定条件下才能解读，而她自身的身份更是无法核实。
她深吸一口气，决定不再纠缠于无法证明的“真实性”，而是诉诸于对方所宣称的宗旨的内在逻辑。“教授先生，我无法像展示一件古董一样向您展示未来的灾难。但我可以问您一个问题：您和‘雅典娜之盾’致力于拯救知识，是因为相信知识本身具有价值，能够照亮人类前行的道路，对吗？”
弗兰克尔点了点头，示意她继续。
“那么，”黛的声音提高了些许，带着一种不容置疑的穿透力，“当有一种力量，并非基于知识的传承与共享，而是基于对知识的垄断和对生命的无情筛选，试图扑灭绝大部分的‘光’，只保留它认为‘有用’的那一小簇时，您所致力于拯救的一切，其意义何在？如果承载知识的‘大脑’们所回归的，是一个被预先设定好只允许百分之一人口存活的、黑暗的‘方舟’，那么现在的拯救，岂不是在为未来的屠宰场输送……祭品？”
她引用了白鸽遗物中那本《山海经》的隐喻：“‘西山有兽焉，其状如虎而牛尾，音如钦倪，其名曰狰，是食人。’” 她直视弗兰克尔，“我们面对的，就是这样一个名为‘进步’或‘拯救’，实则为‘狰’的怪物。它吞噬的，将是人类多样性的根基，是文明得以自我修正和创新的土壤。拯救个别学者，而放任这个吞噬文明的怪物壮大，这在逻辑上，是否是一种根本性的矛盾？”
弗兰克尔沉默了。他靠在椅背上，手指无意识地摩挲着海图上印度洋的区域。黛的论述，像一把精准的手术刀，剖开了他信念核心可能存在的一个悖论。他拯救个体，是为了文明的延续；但如果文明本身正被引向一条自我毁灭的歧路，那么对个体的拯救是否失去了最终的指向？这是一种基于更高层面文明存续逻辑的反诘。
长时间的静默后，弗兰克尔终于再次开口，声音低沉了许多：“即使我接受你的逻辑，陈小姐，实际操作也充满极限。通往印度、再转道中东或北非的路线，每一段都如同在刀尖上行走。葡萄牙当局在日本人压力下，监控日益严密。我们拥有的资源有限，每一次行动都意味着巨大的风险暴露。” 他提出了一个冰冷的选择，“我们最多只能安排一个位置。你，或者这份‘信息’。”
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