“很好，通过我们的网络尽快发布出去。”陆川点头，“另外，启动‘广场舞审计志愿者’计划。”
“广场舞审计？”王铁柱和程砚秋都愣住了。
“不是真正的财务审计。”陆川解释，“是组织一批具备财务、法律或社工背景的社区志愿者或支持者，为那些主动寻求帮助的、健康的民间信用实践社群，提供免费的、非正式的‘健康体检’服务。帮助他们规范记录、识别漏洞、规避法律风险，甚至协助他们与当地监管部门进行建设性沟通。目的是让这些实践更透明、更健康、更可持续，也让外界（包括监管者）能看到，这些不是混乱的暗箱，而是可以监督、可以引导的积极社会力量。我们要帮它们‘穿上衣服’，变得体面，减少被误解和打击的可能。”
这是一步险棋，容易被视为“干预”或“自建体系”。但面对汹涌的污名化和潜在风险，被动防御只会让这些自发的火苗更快熄灭。他们必须帮助这些实践者建立基本的“免疫系统”。
计划悄然展开。通过方舟社区和“奶茶风暴”游戏内的影响力，一批具备相关专业背景且认同理念的志愿者被招募，组成一个松散但高效的网络。首个“客户”就是备受困扰的“舞林盟主”阿姨。在一位退休会计师志愿者的帮助下，阿姨那本密密麻麻的笔记本被整理成清晰的电子表格，收支分类明确；一位律师志愿者帮她起草了一份简单的《互助金成员公约》，明确了性质、规则和风险提示。当阿姨带着这些材料，主动邀请社区干部和片警来“喝茶观摩”时，对方的警惕明显降低了，甚至对她的“规范意识”表示了肯定。
星星之火，可以燎原，但前提是，这火不能是野火，得是有人看护的、安全的篝火。陆川想做的，就是那个在起风时，努力为每一处小火堆搭建挡风墙的人。
然而，树欲静而风不止。全球金融市场的动荡，在经过各国央行暴力干预的短暂平静后，因一则关于某大型跨国银行隐藏巨额衍生品亏损的传言（后被部分证实），再次掀起滔天巨浪。这一次，恐慌更甚，因为人们开始怀疑，那些被视为定海神针的金融机构本身，内部是否早已千疮百孔。
就是在这样全球性的信任危机背景下，第四卷框架中那个核心的“催泪燃点”，以一种谁也没想到的、极具戏剧性的方式，骤然显现。
并非在某个国家层面，而是在一个意想不到的、微观而具体的场景中。
东南亚那个本币汇率暴跌的国家，其首都边缘的一个大型廉价公租房社区，居住着大量低收入工人、小贩和退休人员。这个社区有一个历史悠久、规模庞大的广场舞社团，领队是一位德高望重、曾在社区小学做过校工的陈奶奶。危机爆发后，本币疯狂贬值，进口食品价格飞涨，政府发放的临时补贴杯水车薪，社区里许多依赖养老金或微薄工资的家庭陷入困境。
就在这时，陈奶奶和她舞蹈队的核心成员，做了一件看似平常却石破天惊的事。她们利用舞蹈队长期积累的组织能力和成员间的深厚信任，发起了一场“以工代赈，内部循环”的自救行动。有手艺的队员组织起来，为社区修补房屋、制作简单的家具；有种菜经验的队员打理起社区荒废的边角地，种植快速生长的蔬菜；有烹饪技能的队员开办了集体食堂，用自产的蔬菜和募集的少量资金，为最困难的家庭提供廉价餐食；甚至还有懂修理的队员，免费为邻里维修家电、自行车。
所有这些劳动和服务，并不以迅速贬值的本币结算，而是以“工时”或“贡献点”记录在陈奶奶那本更厚的笔记本上。参与者可以根据自己积累的“点数”，换取他人的服务或食堂的餐食。陈奶奶的个人信用和公正无私，是这个微型系统得以运行的唯一担保。她甚至根据成员以往的参与度和信用记录，给予一些急需帮助的家庭“预支点数”的额度。
这个完全基于社区内部劳动力交换和信用预支的体系，规模不过几百人，却在这个全球金融风暴的角落，奇迹般地维持了基本的生活秩序和社会稳定。虽然食物简单，服务初级，但没有人饿肚子，社区没有出现骚乱，甚至弥漫着一种同舟共济的温暖气氛。
一位在该国做田野调查的社会学家偶然发现了这个案例，深受震撼，撰写了一份详尽的报告。报告没有使用任何复杂的金融术语，只是平实地记录了发生的一切。然而，当这份报告被翻译成英文，并在一个关注替代经济的小众学术网站上发布后，却像一颗炸弹投入了全球经济学界和金融界早已沸腾的油锅。
因为报告中的数据显示，在这个社区内部，以陈奶奶“信用点数”为尺度的“内部交易价格”，在三个月内保持了惊人的稳定。而同一时期，该国的官方CPI（消费者价格指数）暴涨了85%，本币对美元汇率跌了40%。换句话说，当国家层面的货币和信用体系近乎崩溃时，这个基于广场舞社团信任网络的、原始的“社区信用单位”，却展现出了极其诡异的“汇率稳定性”和“购买力稳定性”。
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