回到北京的第三天，陆川站在欢乐谷主控室里，看着小川的主机。那台设备依然安静，呼吸灯规律闪烁，但外壳上出现了一些细密的纹路——像树的年轮，又像某种未知的文字。技术团队检测后发现，这些纹路是能量运行轨迹，证明系统在深度休眠中进行着复杂的自我修复。
“能量级别恢复到37%了。”程砚秋拿着报告，“但奇怪的是，修复速度在加快。按照之前的衰减曲线，应该还需要六个月才能到这个水平。”
陆川轻轻触摸那些纹路，外壳微温，像在呼吸。“她在吸收我们这一路上收集的东西。”
“记忆？情感？”
“可能都是。”陆川想起尼罗河的漩涡、悉尼的回音壁、里约的舞蹈，“每个节点被转化后，都有某种‘真实印记’残留。小川的系统可能在与这些印记共振。”
正说着，张阿姨推门进来，脸色不太好：“小陆，园区里来了一群奇怪的人。说是‘春节文化调研团’，但问的问题都跟金融、数据、情感计算有关。”
“沙漏组织提前踩点了。”马克斯调出监控，“一共十五个人，分散在不同区域。有的在看广场舞排练，有的在‘微笑电网’服务站，还有个女的在煎饼摊前站了半小时，就看着那口铛子。”
陆川透过窗户看下去。煎饼摊前，一个三十多岁的女人确实站在那里，穿着素雅的米色套装，气质不像普通游客。她没拍照，没买饼，只是专注地看着，偶尔在本子上记录什么。
“我去会会她。”
陆川下楼，走到煎饼摊前，开始点火热铛。女人抬起头，眼神很平静：“陆川先生，久仰。我叫苏晴，‘传统文化与现代社会研究中心’的研究员。”
“苏研究员对煎饼感兴趣？”陆川舀起一勺面糊。
“对它的‘社会连接功能’感兴趣。”苏晴打开笔记本，“我们在纽约、东京、伦敦、里约、悉尼都观察过您的活动。发现一个有趣的现象：煎饼作为一种媒介，能跨越文化、年龄、阶层，建立短暂但真实的连接。”
“然后呢？”陆川把面糊倒在铛子上。
“然后我们想研究，在春节这个中国人最重要的集体情感节点，这种‘连接效应’会放大到什么程度。”苏晴的语气很学术，但陆川听出了弦外之音，“除夕夜，万家团圆，情感浓度达到年度峰值。如果能在这个时刻收集数据……”
“就能构建最完美的‘时间锚点模板’。”陆川接过话，翻了个面，“所以你们在欢乐谷周围布了多少监测点？”
苏晴愣了一下，笑了：“您很直接。十七个。涵盖声、光、气味、温度、人流密度、面部表情识别等维度。我们想记录一场‘完美的春节’。”
“没有完美的春节。”陆川把煎饼装袋，递给排队的小朋友，“只有真实的春节。有人回家，有人回不去；有人团聚，有人孤单；有人开心，有人强颜欢笑。”
“正是这种复杂性让我们着迷。”苏晴的眼睛亮了，“您知道吗？传统的情感研究总是追求‘纯净样本’，但我们发现，混合的情感才最接近真实。就像您的煎饼——咸甜混杂，软脆并存。”
陆川看着她，突然觉得这个女人和之前的李璇不同。她不是冰冷的执行者，而是真正的学者，只是研究方向走偏了。
“苏研究员，您过年回家吗？”
这个问题让苏晴措手不及。她沉默了几秒：“我母亲在老家。但项目时间紧……”
“数据比妈妈重要？”
苏晴低头看笔记本，没回答。陆川递给她一小块煎饼：“尝尝。这是我女儿生病前最爱吃的口味——多放芝麻，少放酱。”
苏晴接过，咬了一小口，咀嚼得很慢。然后她合上笔记本：“监测点位置和频率，我晚点发给你。不是投降，是……我想看看，不完美的春节到底是什么样子。”
她转身离开，脚步有些匆忙。
程砚秋走过来：“她会是第二个李璇吗？”
“不知道。”陆川看着苏晴的背影，“但至少，她还愿意尝一口煎饼。”
接下来的日子，欢乐谷进入了紧张的“除夕备战”状态。张阿姨组织了“终极舞蹈队”——三百位大妈，分成六个方阵，每个方阵代表一个陆川去过的城市：纽约方阵跳《小苹果》嘻哈版，东京方阵跳扇子舞混搭宅舞，伦敦方阵跳英伦民谣广场舞，里约方阵跳桑巴融合舞，开罗方阵尝试旋转舞改编，悉尼方阵跳原住民点画舞。
“这叫‘全球广场舞大联欢’！”张阿姨兴奋地给陆川展示队形图，“除夕夜晚上，六个方阵同时跳，最后合成一个巨大的‘福’字！”
陆川的煎饼摊也要升级。他设计了一个“团圆煎饼”——直径一米的超大煎饼，需要六个人同时操作。面糊分六种颜色，代表六个大洲：亚洲的绿茶色，欧洲的牛奶白，非洲的可可棕，北美洲的玉米黄，南美洲的紫薯紫，大洋洲的蝶豆花蓝。酱料也是六种：甜面酱、照烧酱、鹰嘴豆泥、塔希尼、黑豆酱、还有澳大利亚的维吉麦酱（这个被张阿姨强烈抗议说像鞋油，但陆川坚持要加）。
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