咸阳宫的秋阳格外明媚，九环锁灵阵的光晕在宫墙符文上流转，将整座宫殿笼罩在淡青色的灵韵中。章台殿前的广场上，秦军的玄甲锐士列成整齐的方阵，甲叶碰撞的脆响与灵力流转的低鸣交织，透着胜利后的昂扬。广场中央的高台上，秦惠王嬴驷身着玄色王袍，袍上的祖巫图腾在灵阳光下熠熠生辉，手中捧着一枚通体赤红的金印，印钮雕刻着狰狞的祖巫头像——这是秦国相国的“镇国印”，象征着仅次于君王的军政大权。
“传客卿张仪上殿！”内侍的声音穿透军阵的肃静，在广场上空回荡。张仪身着素色法袍，步履从容地从方阵中穿过，法袍下摆扫过地面的符文，激起细微的灵力涟漪。他的脸上没有寻常人受封时的激动，只有一种运筹帷幄的沉静，仿佛早已预料到这一天的到来。沿途的秦军将士纷纷侧目，目光中带着敬畏——正是这位客卿以连横之术破合纵、助秦取宜阳、败燕赵联军，让秦国在河西之战中彻底掌握了主动权。
张仪登上高台，在秦惠王面前躬身行礼，动作不卑不亢：“臣张仪，参见王上。”
秦惠王上前一步，举起手中的金印，声音透过灵力传遍广场：“张仪先生，昔年你入秦献连横策，言‘破合纵者，秦可东出争霸’。今果如先生所言：宜阳已破，韩献三城；燕赵联军大败，苏秦罢相；合纵联盟土崩瓦解。此等功绩，足以当我秦相国之位！”
他将金印郑重地放入张仪手中，又解下腰间的紫绶系在张仪腰间——金印象征权柄，紫绶代表尊贵，“金印紫绶”是秦国臣子能获得的最高礼遇。“自今日起，拜张仪为秦相国，许开府治事，总领百官，招揽天下修士，凡相国所奏，寡人无有不允！”
“臣谢王上隆恩！”张仪双手接过金印，紫绶在素色法袍上格外醒目，他躬身叩首时，广场上的秦军将士齐声高呼：“相国万胜！大秦万胜！”呼声震彻云霄，连咸阳宫的灵脉都为之震颤。
这一日，咸阳城的百姓涌上街头，看着张仪身着紫绶、手持金印从王宫返回府邸，沿街洒下灵谷与钱币，欢呼声此起彼伏。秦国的修士们更是激动不已，他们知道，张仪主政后，法家与炼气士的地位将更加稳固，灵脉资源的分配也会向有功修士倾斜——这比任何封赏都更能激励人心。
张仪的新府邸位于咸阳城的灵脉核心区，是秦惠王特意下令扩建的。府邸占地百亩，布局融入了奇门遁甲的“开、休、生”三门阵纹：正门对应“开门”，引咸阳主灵脉之气入府；内院设“休门”聚灵池，池中饲养着《山海经》记载的“玄龟”，龟甲上的灵纹能净化灵气；书房则位于“生门”位，常年灵气充盈，最适合推演阵法与谋略。府邸的梁柱以昆仑仙木打造，雕刻着祖巫图腾与法家符文，既显威严，又能稳固灵脉。
开府的消息传出三日内，张仪府前便排起了长队。来自列国的修士、谋士、炼气士络绎不绝，他们大多是在合纵大败后失意的人才：有赵国被排挤的兽魂修士，因赵王亲卫营覆灭而失去靠山；有魏国懂奇门遁甲的阵法大师，因魏王依附秦国而不得志；甚至有燕国研究《山海经》异兽战阵的学者，因燕王罢黜主战派而流落秦国。
“在下李信，原赵军法剑营修士，愿投相国麾下！”一名身着残破玄甲的修士跪在府门前，手中捧着一卷《风刃符》图谱，“臣善制破阵符箓，曾随赵奢将军破秦军烽燧，今赵军溃散，愿以符箓之术助秦东出！”
张仪的门客舍人将他引入府中。李信见到张仪时，激动得语无伦次，献上的《风刃符》图谱竟融入了赵国兽魂术的灵韵，能让符箓附着兽魂煞气，威力远超寻常法家符箓。张仪翻看图谱时，眼中闪过赞许：“此符改良之法甚妙，你可入府中‘符箓院’，负责改进军中破阵符。”
类似的人才源源不断地涌入张仪府。来自魏国的阵法大师陈轸，献上了“奇门遁甲·八门困敌术”的改良版，能与法狱阵结合，困住金丹期修士；燕国学者邹衍带来了《山海经·大荒东经》的残篇，上面记载着“烛龙灵脉”的分布，称若能引此脉气入秦军阵，可增幅祖巫变的威力；甚至有来自楚国的炼气士，擅长以“草木枯荣术”催熟灵谷，解决秦军粮草难题。
短短半月，张仪府中的食客便增至三千，远超秦国其他贵族。这些食客按专长分为“符箓院”“阵法堂”“炼气阁”“谋略司”等，各司其职，每日在府中推演阵法、改良符箓、研究灵脉，将列国的术法精华与秦国的法家体系融会贯通。府中的聚灵池旁，时常能看到赵国兽魂修士与秦国炼气士切磋法术；书房内，魏国阵法大师正与法家修士讨论如何将奇门遁甲融入法狱阵——这种跨列国的术法交流，在合纵时代是绝无可能的。
张仪对食客们一视同仁，不问出身，只看才能。他每日在府中主持“论道会”，让不同流派的修士各抒己见，碰撞出不少新的谋略与术法。一次论道会上，邹衍提出：“据《山海经》载，楚地云梦泽有‘烛龙残脉’，若能引此脉气，可破楚国的‘巫蛊阵’。”这话恰好触动了张仪的心思——他正筹划出使楚国，瓦解齐楚联盟。
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