一、观礼台高聚群僚
秦王政十五年三月廿八的封禅台，朝阳初升时已聚满了围观的人群。这座依托中岳灵脉支脉修建的高台，此刻被三层观礼台环绕：内层是秦国文武百官，按爵位高低排列，青铜鼎炉中燃烧的“灵檀香”散发着凝神静气的灵气；中层是各国驻秦使节，营帐连绵如星，旗帜上的图腾纹与封禅台的灵脉产生微妙共鸣；外层是寒门修士与关中百姓，他们占据了山脚的“望岳坡”，虽距核心战场最远，却人声鼎沸，灵气中充满躁动与期待。
观礼台的布置暗藏玄机。嬴政命人以“奇门遁甲·景门阵”划分区域，各区域间以“灵脉屏障”相隔，既能防止灵气冲突，又能确保观战安全。屏障上的符文会随战场灵气波动变换颜色：遇秦法金光则显青，逢百家灵光则泛紫，让远处的围观者也能大致判断战局走向。
“李客卿，你看那西侧营帐，韩魏使者的旗帜都快碰到一起了。”蒙毅站在内层观礼台，低声对李斯道，目光扫过中层的使节区。李斯顺着他的视线望去，韩国的“玄龟旗”与魏国的“大梁纹”营帐确实紧挨着，旗面的灵气流动异常，显然在频繁接触。“此二国与吕党勾连未断，今日来看决战，怕是盼着吕不韦能胜。”李斯指尖的法家符文微亮，“不过他们也留了后手，营帐后都藏着‘遁灵符’，见势不妙便会跑路。”
内层观礼台的百官早已按立场分成几派。前排的法家官员——廷尉姚贾、内史腾等人，身着绣有“法纹”的朝服，腰间悬挂“秦法灵佩”，神情肃穆，时不时用“望气术”观察封禅台的困龙阵，眼中充满对嬴政的信心。他们身后的儒家学者——淳于越的门生、博士仆射等人，则面色复杂，袖中的儒家竹简泛着微光，既希望吕不韦能打破秦法桎梏，又忌惮其私养修士的僭越之举。
军功贵族的态度最为鲜明。王翦、王贲父子身披铠甲，手按剑柄，玄甲上的“破军纹”与封禅台的军阵灵脉共鸣。“吕党乱政多年，今日必遭清算！”王翦低声对儿子道，“咱们手中的军功灵田，可不能落回士族手里。”王贲点头：“父亲放心，蒙将军的玄甲锐士已布好阵，吕不韦插翅难飞。”
宗室代表昌平君站在角落，与几位宗室长老低语。他们的“宗室灵佩”散发着淡淡的龙气，既支持嬴政巩固王权，又担心“法家独大”挤压宗室空间。“若嬴政胜，需提请陛下恢复‘宗室灵脉共祭’制度；若吕不韦胜……”昌平君眼中闪过忧虑，“便需立刻退回雍城，依托旧都灵脉自保。”长老们纷纷点头，手中的龟甲占卜符闪烁不定。
二、列国使节各怀谋
中层观礼台的使节区，气氛比内层更显微妙。韩国使者韩腾站在营帐前，望着封禅台的困龙阵，指尖无意识地摩挲着腰间的“玄龟灵甲”碎片——这是韩王交给的信物，若吕不韦获胜，便可凭此碎片索要函谷关以西的灵田。“秦法若崩，韩国便可收回河洛灵脉。”他对副使道，“吕不韦的《吕氏春秋》主张‘灵脉共享’，总比嬴政的‘法家独占’好。”
魏国使者魏遫的营帐中，正举行着小型密议。“大梁锁灵阵的残图已给吕不韦，他若能破困龙阵，咱们便可趁机收回河西灵脉。”魏遫低声道，手中的“灵脉沙盘”上，魏国边境的灵渠路线被红笔圈出，“但需做好两手准备，若嬴政胜，立刻献上‘灵谷贡品’，称‘从未与吕党往来’。”帐内的魏国修士纷纷应和，开始调试“传讯灵鸟符”，随时准备向大梁报信。
赵国使者赵葱的态度则更为谨慎。他的营帐远离韩魏，靠近东侧的“生门”位，便于撤退。“秦赵接壤，无论谁胜，都需维持灵脉互通。”赵葱对随从道，“嬴政的法家军阵虽强，却耗灵脉过甚；吕不韦的百家术法虽柔，却难控人心。咱们只需看清结果，不必站队。”他命修士记录双方的灵气特征，准备带回邯郸研究。
燕国使者燕丹年轻气盛，站在高处远眺，眼中充满对“百家术法”的好奇。他的老师是儒家学者，常叹“秦法严苛失人心”，因此燕丹私下更倾向吕不韦。“若《吕氏春秋》能胜，或可劝父王引入燕国，调和胡汉灵脉。”他对亲信道，手中的“寒煞符”却悄悄激活——这是防备不测的保命符。
齐国与楚国的使者最为超脱。齐国使者田建在营帐中烹煮灵茶，茶盏的“东海灵纹”与封禅台的灵气若即若离。“秦国内乱，正好让咱们的‘稷下灵脉学宫’招揽人才。”他对幕僚道，“无论谁胜，都需齐国的灵盐与灵稻，咱们的地位稳如泰山。”楚国使者则带着“云梦泽灵龟”，龟甲上的纹路随战局灵气变化，他们信奉“天道自有定数”，只待结果揭晓再定国策。
使节区的角落，还藏着几位特殊的“观察员”——百越、巴蜀的部落代表。他们穿着绣有图腾的兽皮袍，用原始的“骨卜术”预测战局。“秦法若兴，咱们的灵脉恐被纳入九环锁灵阵；百家若胜，或可保留部落灵脉习俗。”巴蜀代表低声交流，手中的“灵骨杖”指向吕不韦的方向，杖头的符文微微发亮。
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