咸阳城的秋阳带着灵力的暖意，洒在渭水南岸的开阔谷地。这里曾是吕党囤积灵材的秘地，焚典之后，嬴政亲自选址于此，要建起一座“法统传承之基”——法道学院。谷地中央，九环锁灵阵的第五环正被修士们以精血为墨、龙气为引加紧刻画，阵纹亮起时，地底的灵脉如巨龙苏醒，金色的灵气顺着阵纹流淌，让这片土地的灵气浓度较别处高出五成，正是培育法家修士的绝佳之地。
李斯站在临时搭建的观星台上，手中握着学院的设计图卷。图卷以玄蚕丝织就，用朱砂标注着学院的布局：中央是“明法殿”，供奉《商君法篆》真本与卫鞅灵位；东侧为“术法院”，分设剑、阵、符、丹四堂；西侧是“藏经阁”，收纳焚典后筛选的实用典籍与法家新作；南北两侧则是“修士院”，供学子居住修炼；最外围环绕着“试炼场”，以奇门遁甲布下七十二种实战幻境，用于修士历练。“此地北临渭水灵脉，南接终南地气，按奇门遁甲‘生门在南、景门在东’的格局布置，既能聚灵，又能防袭。”李斯对身旁的法道学院首任院长韩非子道，“你看这明法殿的地基，需埋入‘镇法碑’碎片与祖巫残血，让学子一踏入殿门，便能感受到法统与血脉的双重感召。”
韩非子是法道学院的元老，曾辅佐卫鞅修订《商君法篆》，手中的法家剑已修炼至“法随心生”之境。他望着谷地中忙碌的修士，指尖划过设计图上的“启灵池”：“丞相考虑周全。只是学院要打破‘灵根天定’的旧说，需在启灵池加入‘通窍草’与‘祖巫泉’的灵液，凡入学者，无论灵根优劣，皆能借此开掘灵窍——这是商君当年建启灵院的初心，也是法道学院的根基。”
嬴政的金舆在此时抵达，他翻身下车，接过设计图卷，目光落在“明法殿”的标注上：“殿内要立三尊雕像：卫鞅持法剑，镇‘术法不正’；景监握《分户令》，镇‘宗族垄断’；石佗显祖巫变，镇‘仙门虚妄’。让学子每日晨课先拜法统，再修术法，明白‘法是根，术是叶’的道理。”他指尖点向试炼场，“幻境中要加入儒家‘仁术惑敌’、道家‘无为怠战’、仙门‘天诛咒杀’等场景，让学子在实战中明辨正邪，知法用法。”
一、学院初建：聚灵筑基
法道学院的建设动用了秦国最精锐的力量：蒙恬率锐士修士挖掘灵脉沟渠，将渭水灵脉引入学院；李斯从全国抽调百名擅长“阵纹术”的修士，刻画学院的护山大阵；韩非子则亲自挑选教师，制定课程，连启灵院的优秀学子都被调来协助筹备。整个建设过程，都以《秦法·工程律》为准则，每块砖石的灵力阈值、每条阵纹的刻画深度、每株灵植的种植间距，都有明确规定，由灵脉监派专人核验，确保“法无偏差，筑基必牢”。
地基施工时，发生了一场不大不小的风波。修士们在挖掘明法殿地基时，挖出一具上古凶兽骸骨——正是《山海经·西山经》中记载的“狰”，其“五尾一角，声如钟鸣，能乱人心神”。骸骨出土的瞬间，一股凶煞之气扩散开来，正在施工的修士纷纷心神不宁，甚至有人灵力失控，险些伤及同伴。
“此乃地脉凶兽残魂未散，怕惊扰法统根基。”负责施工的校尉急报李斯。李斯赶到时，正见骸骨的独角闪烁着幽光，周围的阵纹都被凶煞之气压制得黯淡下去。他当即祭出镇法金印，印上的玄鸟符文化作金光笼罩骸骨：“秦法讲‘万物有规’，凶兽残魂亦需守法。此地已立为法道学院，当以法统镇之，而非任其作乱。”说罢，他让修士取来祖巫残血，以血为引，将法家符文刻入骸骨独角。符文亮起时，骸骨发出一声悲鸣，凶煞之气渐渐消散，独角的幽光化作温和的白光，融入地基——这具凶兽骸骨，竟成了明法殿的“镇殿灵物”，能自动净化闯入者的邪念。
灵脉沟渠的挖掘同样考验法家术法。渭水灵脉与学院地脉的连接点，有一处天然的“灵脉漩涡”，灵气在此杂乱冲撞，普通沟渠根本无法引导。韩非子提出用“军阵炼神”之法：“让百名修士结成‘锁灵阵’，以灵力为绳，将漩涡中的灵气理顺，再以符文沟渠引导，便可入学院。”
修士们按此法行事，百名修士手拉手围成圆圈，口中吟诵《商君法篆》的“明法篇”，灵力汇聚成一条金色绳索，缓缓伸入灵脉漩涡。漩涡中的灵气起初狂暴反抗，不断冲击绳索，但随着修士们吟诵声越来越齐，绳索上的法家符文越来越亮，灵气竟渐渐驯服，顺着绳索流入新挖的沟渠，最终化作一条金色的“灵脉小溪”，蜿蜒穿过学院，滋养着每一处建筑。站在观星台上望去，小溪如一条流动的法带，将明法殿、术法院、藏经阁串联起来，构成一幅“法脉通心”的图景。
学院的建筑材料也暗藏玄机。明法殿的梁柱用“昆仑铁木”打造——这种木材来自昆仑山，虽被仙门视为“凡材”，却能吸收法家灵力，越用越坚固，李斯特意让人在木材中注入“雷火符”的灵力，遇邪术攻击时会自动反击；修士院的墙壁混合了“玄铁砂”与修士精血，既能隔绝外界干扰，又能让学子在修炼时感受到同伴的灵力波动，培养“法脉相连”的默契；试炼场的地面则铺设着“幻灵石”，这种石头来自《山海经》记载的“槐江之山”，能根据修士的术法自动生成幻境，且只对违规者释放攻击幻境，堪称“活的秦法”。
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