-越岭通道：南渠需凿穿“太史庙山”，此处岩石坚硬，需以“开山符”与玄铁器械配合；北渠沿山势绕行，需筑“陡门”（古代船闸）调节水位，同时设“灵脉驿站”，供修士中途补充灵力。
图纸完成的当晚，史禄对着沙盘推演：“灵渠开通后，粮草从长江到珠江可缩短航程千里，损耗从三成降至一成；更重要的是，岭南的阴灵脉与中原的阳灵脉将通过渠道交融，秦国的灵气浓度至少提升一成——这才是真正的‘南北通’。”
二、凿山开河：法术攻坚与民心凝聚
灵渠开工的消息传遍岭南，百姓与修士反应各异：中原移民盼着交通便利，减少思乡之苦；百越降卒虽感激秦军废除巫蛊，但对凿山开河心存疑虑，怕触怒山神；最担忧的是护渠营的修士——海阳山的岩石比北境的玄铁还坚硬，灵脉漩涡的干扰让术法威力大打折扣，不少人私下议论：“这比修长城还难，怕是完不成。”
史禄的应对策略是“法术为纲，人力为目，民心为魂”。他将工程分为三段，每段由一名法师三品修士负责，民夫与锐士分工协作：修士以术法破障，民夫负责挖掘运输，百越降卒则凭借对地形的熟悉，指引避开危险地段。开工仪式上，史禄在阴阳树前设“祭灵坛”，以开渠斧劈开一块灵脉岩石，岩石中流出的阴阳灵气在坛前交融成太极图——这是灵脉认可的征兆，让疑虑者渐渐安心。
渠首分水塘的修建是首战。要在坚硬的岩石上筑堤，需先以“破石符”软化岩石，再用玄铁夯夯实。但灵脉漩涡的干扰让符文化效缓慢，有时十张破石符才能裂开一道缝隙。史禄见状，调来法道学院的“阵纹修士”，在施工现场布“聚灵阵”——阵中燃烧“灵脉沉香”，将周围的灵气汇聚，增强破石符的威力。聚灵阵启动后，符文化效速度提升三倍，岩石如豆腐般被劈开，民夫们欢呼道：“法家的符比山神的石头硬！”
分水塘的“铧嘴”需用“玄武岩”砌筑，这种岩石能抵抗灵脉侵蚀，但运输困难。史禄让修士们以“奇门遁甲·缩地符”缩短运输距离，同时教民夫制作“灵木筏”——筏身刻“浮水符”，能载着巨石在溪流上漂浮。百越降卒阿蛮熟悉水性，他发现溪流中的“灵龟”（《山海经》中“状如龟，背有灵纹”的水兽）能感知安全航线，主动请缨带领筏队，使运输效率提升五成，史禄按秦法赏他“灵田三亩”，阿蛮激动道：“跟着秦法干，有奔头！”
南渠凿山是最艰难的工程。太史庙山的岩石中蕴含“阴灵脉”，坚硬且冰冷，修士的法剑劈上去会被寒气冻伤，开山符也难以深入。史禄查阅典籍，发现《山海经》记载“阴灵脉畏阳火”，于是想出“火攻法”：先让民夫堆积干燥的松木，以“烈火符”点燃，火焰灼烧岩石使其受热膨胀；再泼洒冰冷的漓水，岩石遇冷收缩开裂；最后修士以“开渠斧”劈砍，岩石应声碎裂。
但火攻引发了新问题：火焰与阴灵脉碰撞，产生大量蒸汽，蒸汽中带着灵脉寒气，吸入者会灵力紊乱。史禄立刻让丹师炼制“暖阳丹”——以岭南的“阳灵草”与北境的“暖阳草”混合，服用后能抵御寒气。护渠营修士服丹后继续施工，阿蛮还想出“蒸汽引流法”：用竹管将蒸汽导入溪流，既消除隐患，又能加热溪水，加速岩石解冻，史禄再次为他记功，百越降卒见状，纷纷主动献策，士气大振。
北渠陡门的修建考验智慧。要让船只翻越水位落差，需筑“陡门”（船闸），通过蓄水、放水调节水位。史禄借鉴法家“分级管理”的理念，将北渠分为十四级陡门，每级设“闸门”（以玄铁与灵木制成），闸门上刻“控水符”，由修士操控开合。调试时，因南北灵脉水压不均，闸门多次被冲毁，史禄请来灵脉监修士，在闸门底部埋“镇水碑”，碑刻《山海经》中的“河伯符文”，终于稳住水压，船只顺利通行。
施工中最感人的是民心凝聚。中原民夫与百越降卒起初因习俗不同常有摩擦，史禄便推行“同劳同酬”：无论出身，每日工作量相同者，皆得“灵谷三斤、丹药一枚”；设立“互助营”，中原修士教百越降卒法家术法，百越降卒教民夫辨识岭南毒虫；夜晚在营地设“明法台”，史禄亲自讲解秦法“人人平等”的理念，用灵渠的图纸告诉大家：“渠水不分南北，滋养万物；秦法不分族群，护佑众生。”
一次暴雨冲毁了刚筑好的渠岸，中原民夫与百越降卒自发组成“护渠队”，冒雨抢修：民夫扛沙袋堵缺口，修士以“法网阵”加固堤岸，阿蛮带领族人潜入水中，用身体堵住渗漏处。史禄看着雨中交织的身影，感慨道：“民心才是最坚固的堤岸，比玄铁更可靠。”暴雨过后，渠岸修复得比之前更牢固，南北劳工在堤上共同刻下“同心渠”三字，成为灵渠最早的人文印记。
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