“此次东巡，不仅是封禅，更是向天下展示秦法一统之威。”嬴政在金舆中对李斯道，手中把玩着一枚泰山灵脉玉佩，玉佩因灵脉共鸣而微微发烫，“沿途要体察民情，查看驰道、灵脉治理情况，让百姓知朕之功，感秦法之惠。”李斯点头：“臣已传令沿途郡县，备灵田、设驿馆，既保障队伍供应，又让百姓观瞻圣容，增强归属感。”
队伍沿东方驰道行进，沿途景象日新月异。驰道宽五十步，两旁青松成行，灵犀车马在路面平稳行驶，车轮碾过符文的声响与灵脉共鸣，形成悦耳的韵律；驿馆内储备充足，灵谷、丹药、清水供应不绝，工作人员皆着秦式法袍，用小篆登记物资，尽显统一后的规范有序。
在韩地新郑，百姓们沿街跪拜，孩童们举着“秦”字小旗欢呼。嬴政下令金舆停下，召见当地灵脉监修士，询问紫荆灵脉治理情况。修士奏报：“自金人镇护中原灵脉，紫荆灵脉灵气已恢复鼎盛，灵田产量翻倍，百姓皆感陛下恩德。”嬴政闻言，命人赏赐灵谷百石，鼓励百姓勤耕灵田，现场一片欢腾。
行至赵地邯郸，昔日的兽魂营旧址已改建为“灵脉学堂”，韩地、赵地的学子在此学习秦法与灵脉术法。嬴政步入学堂，见学子们用小篆书写《商君法篆》，以统一度量衡计算灵田产量，欣慰道：“昔日赵人善兽魂术，今日习秦法，可见天下归一不仅是土地之统，更是文化之统。”他亲赐“启蒙丹”百枚，勉励学子精进，学子们齐呼“陛下万岁”。
队伍进入齐地后，灵脉共鸣愈发强烈。泰山的灵脉气息顺着驰道传来，金舆内的一统灵玺自动亮起，与沿途的灵脉节点产生共鸣。在临淄，齐地旧贵族代表捧上“泰山灵土”，跪地请罪：“昔日顽抗王师，罪该万死。今见秦法一统之盛，灵脉安稳之福，愿永世臣服。”嬴政接受灵土，命其参与封禅仪式，以示“既往不咎，天下一家”。
沿途的灵脉异象不断：队伍经过黄河时，河水自动分流，露出平坦河床；途经琅邪山时，青龙金人发出金光，与泰山方向的灵气呼应；进入泰山郡后，山间灵泉自动涌出，形成“灵水引路”的奇观。炼气士黄石公解释：“此乃天地灵脉认可陛下功绩，显祥瑞之兆。”嬴政望着泰山方向的云雾，眼中闪过期待：“天地既认可，封禅必能成功。”
经过半月行程，封禅队伍抵达泰山脚下的“封禅台”。此地已由灵脉监修士布下“九宫迎圣阵”，阵中灵旗飘扬，符文闪烁，与泰山主峰的灵气相连。当地官吏、修士、百姓早已在此等候，见金舆到来，山呼万岁，声震山谷。嬴政下舆登台，望着巍峨的泰山主峰，人皇法印与山巅灵气共鸣，发出淡淡的龙吟——封禅大典，即将拉开序幕。
三、泰山登顶：罡气开路与灵脉试炼
泰山登顶的过程，是对嬴政与随行人员灵力、意志的双重考验。泰山虽非天下最高山，却因“东岳苍龙”的图腾属性与灵脉鼎盛，山巅罡气凛冽，灵脉紊乱，寻常修士难以攀登。灵脉监修士提前三月在登山路径上布下“导灵阵”，每隔百丈设一“灵脉驿”，供登山者休整恢复，化解罡气侵扰。
登山队伍分为三路：前队由炼气士组成“开路阵”，以“破罡符”驱散山巅罡气，清理妖兽（泰山多“狰”“驳”等《山海经》记载的妖兽）；中队是嬴政与核心朝臣，乘坐由灵犀兽牵引的“登山舆”，舆身刻“稳灵符”，减少颠簸与灵力冲击；后队由锐士与民夫组成，携带祭天鼎、玉册等重物，沿前队开辟的路径行进。
山脚至山腰的“十八盘”是第一道难关。此处山势陡峭，罡气如刀，寻常人站立不稳。炼气士们结成“人墙阵”，以灵力抵挡罡气，同时在石阶上刻“防滑符”；嬴政的登山舆由八名金丹期修士护持，他们以“灵力托举术”减轻舆重，确保平稳上行。途中，几只“狰”（状如豹，五尾一角）从林中冲出，被前队炼气士以“缚兽索”制服，纳入封禅祭品。
山腰的“云步桥”横跨深谷，桥下云雾缭绕，灵脉紊乱，稍有不慎便会灵力失控坠落。灵脉监修士在此布“云定阵”，以玄铁桩固定桥面，桩顶嵌“镇魂珠”，稳定周围灵气；嬴政行至桥中时，人皇法印突然亮起，与桥下灵脉产生共鸣，云雾中浮现出十二金人虚影，环绕桥身，仿佛在护卫前行。黄石公感叹：“陛下龙气与金人灵力相通，连泰山灵脉都显护卫之象。”
接近山顶的“升仙坊”是最后一道试炼。此处罡气最强，灵脉波动剧烈，能干扰修士心神，引发幻象。不少随行的低级修士出现幻觉，或见旧国故景，或闻冤魂哭嚎，脚步踉跄。嬴政下令暂停登山，命博士宣讲秦法“清心咒”，炼气士布“净心阵”，以一统灵玺的灵力净化众人心神。他对慌乱的修士道：“泰山罡气考验心志，秦法在心，则幻象自破。”
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