为筹备东渡,徐福在齐地琅琊建立“航海工坊”,征召各方人才:
-航海士:从渤海渔民中挑选熟悉海况者百余人,他们能通过星象、洋流判断方位,与徐福的奇门遁甲相互印证;
-炼气士:从法道学院分院抽调五十名擅长“水遁术”“御风术”的修士,负责船只灵力驱动与风浪防御;
-工匠:征召木工、铁匠、丹师等千人,木工负责打造灵舟,铁匠锻造玄铁锚链,丹师提前炼制“避水丹”“解毒丹”;
-童男童女:从齐、燕两地筛选六岁至十岁的孩童,要求“灵根纯净,未染戾气”,徐福称他们的灵力能与仙山灵气共鸣,提高寻药成功率。
灵舟的打造是筹备的核心。徐福设计的“仙槎舟”以深海灵犀木为主体,这种木材吸收百年海灵气,轻而坚韧,防水防腐;舟身长十丈,宽三丈,分三层:底层储货,中层住人,顶层设“观星台”与“法阵室”;船身刻满“避水符”“定风纹”“聚灵阵”,能在风浪中稳定灵力,甚至能短暂潜入水下躲避风暴;船头装“玄铁撞角”,可抵御海中妖兽撞击。
百艘仙槎舟的打造耗费惊人。仅灵犀木一项,便需从南海砍伐后经灵渠、驰道运至琅琊,沿途损耗三成;玄铁锚链需法道学院修士以“融灵术”锻造,每根链环都需注入灵力,五十名炼气士连续工作三月才完成;船身符文由徐福亲自绘制,每艘船的“聚灵阵”都需童男童女的纯净灵力激活,确保与驾驶者心意相通。
物资筹备清单长达百页。除五谷种子、农具、丹药外,徐福特意要求携带:
-灵脉法器:小型“照灵镜”(探测仙山灵脉)、“聚灵袋”(保存仙药灵气)、“镇邪符”(防备仙山邪祟);
-生活物资:足够千人三年食用的灵谷、淡水净化符(将海水转化为淡水)、防寒防潮的灵丝袍;
-文化典籍:《秦法》《山海经》《农事书》,徐福称“若遇仙境,当传秦法于海外”。
筹备过程中,民怨已初现端倪。齐地官吏为完成童男童女征集任务,强抢民户子女,引发多地骚乱;琅琊百姓被强征去伐木、造船,农时被误,灵田荒芜;燕地为输送玄铁,役使民夫十万人,沿途累死、饿死无数。李斯在奏报中忧心写道:“东渡筹备,耗钱巨万,役民百万,齐、燕之地百姓怨声载道,恐生乱源。”但嬴政正沉迷于长生梦,将奏报搁置不理,只催徐福“早日启程”。
出发前夜,徐福在琅琊山灵脉节点举行“祭海仪式”。他以童男童女的纯净灵力为引,以人皇法印的龙气为凭,向海神献祭灵犀木、玄铁锚,祈求航海平安。仪式上,海面上突然浮现巨大的玄龟虚影,绕仙槎舟三圈后沉入海底——徐福称此为“海神护佑之兆”,而知情的炼气士却私下议论:“此乃过度消耗灵脉引发的异象,恐非吉兆。”
三、东渡启航:渤海惊涛与仙山初现
初秋的琅琊港,百艘仙槎舟列阵待发,帆上的“秦”字与“求仙”二字在阳光下熠熠生辉。嬴政亲赴港口送行,将一面“寻仙令”授予徐福,令牌以玄铁铸造,刻人皇法印,号称“见令如见朕”。“先生此去,若得仙药,朕必重赏;若遇仙境,当记其方位,早日回报。”嬴政的声音带着期待,人皇法印与仙槎舟的聚灵阵产生共鸣,舟身符文瞬间亮起。
徐福跪拜接令:“臣必不负陛下所托,寻得仙药,早日归来。”他转身登舟,五十名炼气士同时注入灵力,百艘仙槎舟缓缓驶离港口,顺着渤海洋流向东而去。岸边的童男童女父母哭喊声震天,百姓望着远去的船队,眼中充满怨怼——这盛大的启航,在他们眼中,更像一场劳民伤财的闹剧。
初入渤海的航程相对顺利。徐福以奇门遁甲“开门”方位导航,仙槎舟的聚灵阵吸收海风灵气,行驶平稳;炼气士们轮流驱动“御风术”,船速远超普通商船;童男童女按徐福所教,每日清晨运转基础灵力,为聚灵阵补充纯净灵气。沿途经过的岛屿,徐福都派人登岛探查,采集了“海藻玉”(能安神的海石)、“海蚕丝”(可制防火袍)等物资,却未发现仙药踪迹。
航行半月后,船队遭遇第一场“灵脉风暴”。渤海深处的“玄水灵脉”突然暴走,引发狂风巨浪,仙槎舟在浪涛中剧烈颠簸,船身符文光芒黯淡。徐福临危不乱,命炼气士结成“锁舟阵”,以灵力加固船体;自己则在观星台推演奇门遁甲,找到风暴中的“休门”安全区;童男童女集中灵力注入聚灵阵,形成防护罩抵御浪击。三天三夜后,风暴平息,船队虽有损伤,却无倾覆之险,但不少修士灵力耗尽,病倒在船。
风暴过后,海面上出现奇异的“迷雾区”。雾气呈淡紫色,吸入后会产生幻觉,船员们或见旧乡故景,或闻仙乐飘飘,纷纷失控冲向雾中。徐福认出这是《山海经》记载的“迷魂雾”,立刻让丹师分发“醒神丹”,同时在船头燃烧“避瘴草”(破瘴丹原料),雾气遇烟即散。他对众人道:“迷雾之后,便是神山结界,坚持住,仙山不远了!”
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