为筹备东渡，徐福在齐地琅琊建立“航海工坊”，征召各方人才：
-航海士：从渤海渔民中挑选熟悉海况者百余人，他们能通过星象、洋流判断方位，与徐福的奇门遁甲相互印证；
-炼气士：从法道学院分院抽调五十名擅长“水遁术”“御风术”的修士，负责船只灵力驱动与风浪防御；
-工匠：征召木工、铁匠、丹师等千人，木工负责打造灵舟，铁匠锻造玄铁锚链，丹师提前炼制“避水丹”“解毒丹”；
-童男童女：从齐、燕两地筛选六岁至十岁的孩童，要求“灵根纯净，未染戾气”，徐福称他们的灵力能与仙山灵气共鸣，提高寻药成功率。
灵舟的打造是筹备的核心。徐福设计的“仙槎舟”以深海灵犀木为主体，这种木材吸收百年海灵气，轻而坚韧，防水防腐；舟身长十丈，宽三丈，分三层：底层储货，中层住人，顶层设“观星台”与“法阵室”；船身刻满“避水符”“定风纹”“聚灵阵”，能在风浪中稳定灵力，甚至能短暂潜入水下躲避风暴；船头装“玄铁撞角”，可抵御海中妖兽撞击。
百艘仙槎舟的打造耗费惊人。仅灵犀木一项，便需从南海砍伐后经灵渠、驰道运至琅琊，沿途损耗三成；玄铁锚链需法道学院修士以“融灵术”锻造，每根链环都需注入灵力，五十名炼气士连续工作三月才完成；船身符文由徐福亲自绘制，每艘船的“聚灵阵”都需童男童女的纯净灵力激活，确保与驾驶者心意相通。
物资筹备清单长达百页。除五谷种子、农具、丹药外，徐福特意要求携带：
-灵脉法器：小型“照灵镜”（探测仙山灵脉）、“聚灵袋”（保存仙药灵气）、“镇邪符”（防备仙山邪祟）；
-生活物资：足够千人三年食用的灵谷、淡水净化符（将海水转化为淡水）、防寒防潮的灵丝袍；
-文化典籍：《秦法》《山海经》《农事书》，徐福称“若遇仙境，当传秦法于海外”。
筹备过程中，民怨已初现端倪。齐地官吏为完成童男童女征集任务，强抢民户子女，引发多地骚乱；琅琊百姓被强征去伐木、造船，农时被误，灵田荒芜；燕地为输送玄铁，役使民夫十万人，沿途累死、饿死无数。李斯在奏报中忧心写道：“东渡筹备，耗钱巨万，役民百万，齐、燕之地百姓怨声载道，恐生乱源。”但嬴政正沉迷于长生梦，将奏报搁置不理，只催徐福“早日启程”。
出发前夜，徐福在琅琊山灵脉节点举行“祭海仪式”。他以童男童女的纯净灵力为引，以人皇法印的龙气为凭，向海神献祭灵犀木、玄铁锚，祈求航海平安。仪式上，海面上突然浮现巨大的玄龟虚影，绕仙槎舟三圈后沉入海底——徐福称此为“海神护佑之兆”，而知情的炼气士却私下议论：“此乃过度消耗灵脉引发的异象，恐非吉兆。”
三、东渡启航：渤海惊涛与仙山初现
初秋的琅琊港，百艘仙槎舟列阵待发，帆上的“秦”字与“求仙”二字在阳光下熠熠生辉。嬴政亲赴港口送行，将一面“寻仙令”授予徐福，令牌以玄铁铸造，刻人皇法印，号称“见令如见朕”。“先生此去，若得仙药，朕必重赏；若遇仙境，当记其方位，早日回报。”嬴政的声音带着期待，人皇法印与仙槎舟的聚灵阵产生共鸣，舟身符文瞬间亮起。
徐福跪拜接令：“臣必不负陛下所托，寻得仙药，早日归来。”他转身登舟，五十名炼气士同时注入灵力，百艘仙槎舟缓缓驶离港口，顺着渤海洋流向东而去。岸边的童男童女父母哭喊声震天，百姓望着远去的船队，眼中充满怨怼——这盛大的启航，在他们眼中，更像一场劳民伤财的闹剧。
初入渤海的航程相对顺利。徐福以奇门遁甲“开门”方位导航，仙槎舟的聚灵阵吸收海风灵气，行驶平稳；炼气士们轮流驱动“御风术”，船速远超普通商船；童男童女按徐福所教，每日清晨运转基础灵力，为聚灵阵补充纯净灵气。沿途经过的岛屿，徐福都派人登岛探查，采集了“海藻玉”（能安神的海石）、“海蚕丝”（可制防火袍）等物资，却未发现仙药踪迹。
航行半月后，船队遭遇第一场“灵脉风暴”。渤海深处的“玄水灵脉”突然暴走，引发狂风巨浪，仙槎舟在浪涛中剧烈颠簸，船身符文光芒黯淡。徐福临危不乱，命炼气士结成“锁舟阵”，以灵力加固船体；自己则在观星台推演奇门遁甲，找到风暴中的“休门”安全区；童男童女集中灵力注入聚灵阵，形成防护罩抵御浪击。三天三夜后，风暴平息，船队虽有损伤，却无倾覆之险，但不少修士灵力耗尽，病倒在船。
风暴过后，海面上出现奇异的“迷雾区”。雾气呈淡紫色，吸入后会产生幻觉，船员们或见旧乡故景，或闻仙乐飘飘，纷纷失控冲向雾中。徐福认出这是《山海经》记载的“迷魂雾”，立刻让丹师分发“醒神丹”，同时在船头燃烧“避瘴草”（破瘴丹原料），雾气遇烟即散。他对众人道：“迷雾之后，便是神山结界，坚持住，仙山不远了！”
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