咸阳城外的渭水之畔，一座巨大的方形高台拔地而起。高台以玄铁混合灵脉朱砂浇筑，台基四周刻满了“乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑”的奇门符文，符文间流淌着淡淡的金色灵力，与渭水的地脉龙气相连，形成一道“锁灵焚妄阵”。这便是嬴政为肃清杂家影响特设的“焚书台”，台顶平整开阔，足以容纳数万卷典籍，四角矗立着四根雕刻法家剑纹的石柱，柱顶燃烧着永不熄灭的“昆吾火”，火光在风中跳跃，映照着台面上堆积如山的竹简与帛书，散发出一种肃穆而决绝的气息。
焚书令下总动员
“传朕旨意：即日起，天下范围内收集非秦法的杂家典籍，凡儒家《诗》《书》、道家《道德经》、墨家《墨子》及吕不韦《吕氏春秋》等，无论抄本、孤本，一律上交官府。逾期不交或私藏者，按‘挟书律’严惩，灵根废去，全家流放西陲！”
嬴政的诏令从咸阳宫传出，经廷尉府官吏、锐士修士层层传达，如同惊雷般炸响在秦国的每一寸土地。这道诏令比清算吕党的命令更加严厉，直指思想根源——自法统之争结束后，嬴政深知，仅清除吕党余孽与仙门据点远远不够，唯有彻底肃清那些挑战秦法权威的杂家理念，才能让“法统归一”的理念真正深入人心。
李斯亲自坐镇廷尉府，调动所有官吏与法家修士，组成数千支“搜书队”。每支队伍配备三名金丹期修士，携带“探书符”与“破禁阵盘”——探书符能感应方圆十里内的典籍灵力，破禁阵盘则可破解隐藏典籍的禁制。搜书队的任务明确：“入户搜查，不留死角，凡非秦法典籍，无论贵贱，一律收缴。”
宗室成员也积极参与其中。嬴傒带着抄写完《商君法篆》的宗室子弟，主动请缨搜查贵族府邸：“臣等愿以实际行动护法，证明宗室对秦法的忠诚。”他们手持嬴政亲赐的“搜书令”，进入曾经的勋贵宅院，那些曾藏匿吕党、私藏杂家典籍的旧贵族，在宗室与法家修士的联合搜查下，再无遁形之地。
启灵院、军功营、灵田区的百姓也纷纷响应。启灵院生徒组成“童子搜书队”，在学堂、书肆排查；军功修士协助搜查军营，防止士兵私藏杂家兵书；灵田农夫则举报那些可能藏匿典籍的地窖、密室——经历过吕党流言之苦的百姓们明白，这些杂家典籍若被别有用心者利用，很可能再次引发动荡。
典籍汇聚焚书台
搜书行动在秦国境内如火如荼地展开，收缴的典籍源源不断运往咸阳，堆积在焚书台周围，形成一座巨大的书山。儒家的《诗经》《尚书》竹简堆积如山，每一卷都散发着温润的礼乐灵力；道家的《道德经》帛书用灵蚕丝织成，书页上“道法自然”的符文闪烁着清灵之光；墨家的《墨子》木牍刻满了机关术与兼爱理念，字缝间残留着工匠修士的灵力；最显眼的是堆积成小山的《吕氏春秋》抄本，封面的“兼儒墨，合名法”字样在阳光下刺目异常。
“大人，这是从少府监章邯家中密室搜出的，据说是昆仑派赠予的《昆仑秘录》，记载着仙门修炼秘法。”一名锐士将一卷蓝色帛书呈给李斯。帛书散发着浓郁的仙门灵气，上面的“天门阵纹”与泰山截杀的通天符如出一辙。
李斯接过帛书，随手扔到书山：“仙门典籍亦在焚烧之列。秦法修士修‘法魂术’，炼‘军功丹道’，无需仙门秘法蛊惑人心。”
搜书过程中并非一帆风顺。在旧赵贵族赵括的府邸，修士们发现了一处用奇门遁甲隐藏的密室，密室墙壁上刻满了儒家“仁政”理念，中央供奉着孔子木像，像前堆放着数百卷未上缴的儒家典籍。赵括之子赵平试图反抗，启动密室的“礼乐阵”阻碍搜查，却被法家修士用“破阵符”破解，最终被按律收监，等待他的将是灵根废去的惩罚。
在巴蜀郡的一座道观中，道家修士拒不交出《道德经》孤本，声称“道经乃天地至理，不可焚烧”。当地郡守调集郡兵与法家修士，强行破除道观的“三清阵”，收缴孤本的同时，将抗命的道家修士一并押往咸阳——按嬴政诏令，“抗命不交者，与私藏者同罪”。
短短十日，运往咸阳的杂家典籍已达数十万卷。李斯命人将典籍分类整理：儒家典籍归为“惑乱仁政类”，道家典籍归为“虚妄无为类”，墨家典籍归为“无序兼爱类”，仙门典籍归为“外道乱法类”，《吕氏春秋》则单独归为“乱统核心类”。每一类典籍都被贴上标签，等待着焚书台上的最终审判。
万民围观待焚书
焚书台周围早已挤满了围观的百姓与修士。咸阳城的百姓扶老携幼，站在渭水对岸的高地上，远远观望这座象征着思想清算的高台；来自各郡县的法家修士列成整齐的方阵，手持法剑，神情肃穆，他们是焚书仪式的护卫者；列国使者也被允许旁观，他们站在指定的观礼区，脸上带着复杂的神情——有震惊，有担忧，也有对秦法威严的敬畏。
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