咸阳宫的“校律殿”内，竹简堆积如山，空气中弥漫着墨香与灵力的混合气息。李斯身着玄色法袍，正伏案疾书，手中的狼毫笔蘸着祖巫精血混合的金墨，在特制的“法统帛”上书写着新律条文。帛书两侧，两名法家修士正以奇门遁甲中的“镇法阵”符文加持，确保每一个字都蕴含灵力，既不易磨损，又能对违法者产生天然的威压。殿外，渭水的灵脉气息顺着窗棂涌入，与帛书的灵力共鸣，仿佛天地都在见证这部新律的诞生——这是秦法自商鞅变法以来最重大的一次修订，将为天下修士与百姓立下全新的行为准则。
修律缘起补漏洞
“启禀陛下，法道学院学子在灵田实践中发现，六国律法对修士犯法的界定千差万别，秦国旧律虽有‘修士不得私斗’的条款，却未明确‘修士与庶民同罪’；仙门虽承诺安分守己，却仍有偏远郡县上报，仙门修士以‘灵脉净化’为由干涉地方灵田分配……”李斯在朝会上的奏报，揭开了新律修订的序幕。
嬴政看着案上堆积的奏报——有修士仗着修为欺压百姓的卷宗，有仙门以“天道”名义强占灵脉的记录，有六国学子反映的律法不一问题——眉头渐渐紧锁。法道学院的扩招让更多人看到秦法的公平，却也暴露了旧律的不足：“秦法要统一天下，律法必先统一；法统要深入人心，赏罚必须分明。李斯，朕命你牵头修订《秦律》，补上这些漏洞，务必做到‘法网恢恢，疏而不漏’！”
修订新律的消息传出，朝野震动。法家修士们纷纷献策，将泰山决战、焚书清淤、仙门抗议等事件中的经验教训融入律法建议；法道学院的学子们更是提交了数十份“实践问题报告”，韩平提出“灵田产权需明确定界，防止修士强占”，赵青建议“符箓制作需经官府登记，禁止邪符流通”，芈离则强调“灵脉纠纷需有专门条款，避免私力救济”。
李斯将这些建议分类整理，与韩非子、蒙恬等重臣反复商议，确定了新律的核心原则：“凡在秦境，无论凡人、修士、仙门，皆需遵秦法；凡涉灵脉、修法、政务，皆有律可循。”他带人翻阅《商君法篆》《秦法旧典》等古籍，参考《山海经》中关于灵脉、异兽的记载，结合奇门遁甲的阵法约束理念，历时三月，终于完成了新律初稿。
新律核心立准则
新律共分“刑律”“户律”“灵脉律”“修士律”“仙门律”五篇，新增条款三百余条，其中最引人注目的，莫过于“修士犯法与庶民同罪”和“仙门不得干预地方政务”两条核心条款。
“修士律”篇明确规定：“秦境修士，无论修为高低、门派归属，凡犯盗、杀、欺民、乱法者，与庶民同罪。炼气期修士犯法，加刑一等；金丹期及以上修士犯法，废去修为，按律处置。”条款旁附有注解：“修士因修为获灵田、丹药之利，当更重律法，而非恃强凌弱。”这一条彻底打破了“修士高于凡人”的旧俗，在法道学院学子中引发强烈共鸣——韩平感慨：“这才是真正的公平，修士不能因修为逃避责任。”
“仙门律”篇则直指要害：“仙门修士不得入郡县政务堂，不得干预灵田分配、启灵院招生、灵脉开采等地方事务；仙门道场需向官府登记，接受灵力监测；仙门法术不得用于人间诉讼、纠纷裁决。违者，查封道场，驱逐出境，首恶者废去修为。”条款背后，是泰山截杀、黑风口之役的血泪教训，明确划清了仙门与人间政务的界限。
“灵脉律”篇新增“灵脉国有，按功分配”条款：“天下灵脉归秦所有，由官府统一管理。修士、农夫、工匠按军功、贡献、产量获得灵脉使用权，不得私自开凿、垄断。违规者，收回使用权，罚灵田百亩，重者处刑。”这一条将秦法的“均灵脉”理念以律法形式固定，芈离等研究灵脉的学子激动不已：“有了律法保障，灵田再也不会被势力强占了！”
“刑律”篇新增“诬告反坐”条款：“凡诬告他人者，按所诬告罪名量刑，修士诬告加刑二等。”针对此前吕党散布流言的教训，确保律法不被滥用；“户律”篇则细化“分户令”：“灵田按户分配，子女成年后可申请分户，官府需在三月内完成灵田划拨，不得拖延。”保障了寒门修士的家庭权益。
每一条新律都附有“案例说明”，用泰山决战中吕党乱法、仙门勾结的实例做注解，让条文更易懂；关键条款旁还刻有微型“锁灵阵”符文，确保律法条文能被灵力感应，修士违法时，符文会产生刺痛感，起到预警作用。
廷议辩论定终稿
新律初稿完成后，嬴政在咸阳宫举行廷议，召集李斯、韩非子、蒙恬、嬴傒及列国使臣代表共同审议，确保新律兼顾威严与民心。
“修士犯法加刑，是否过于严苛？”列国使臣中，魏国代表犹豫道，“金丹修士修行不易，废去修为恐引发反弹。”
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