咸阳城西的法藏阁，在晨光中舒展着恢弘的轮廓。这座由玄铁与昆仑玉混合建造的典籍宝库，按奇门遁甲“八门”布局，正门刻“法统藏书”四个秦篆大字，字间缠绕的“镇邪符”与关中主脉龙气相连，形成一道无形的灵气屏障——非法家修士或持“阅书令”者，连阁门三尺都无法靠近。此刻，阁内的“灵犀书架”上，新征集的仙门典籍正按“经、史、术、法”四类排列，书页边缘的法家符文随着灵气流转微微发亮，记录着它们的“合规状态”。嬴政立于阁内的“鉴书台”前，人皇法印轻触一卷《昆仑灵脉秘录》，印光与书页符文共鸣：“法家剑派立，术法有了传承之基；然天下仙门典籍散乱，或藏邪术，或含谬误，若放任流传，恐坏法统根基。今征集天下典籍入秦库，以秦法筛之，以符法批注，使术法归正，典籍有序。”
征集令下：天下典籍归秦土
征集天下仙门典籍的诏令，在法家剑派立宗三月后正式发布。这道以“秦篆+法家符文”书写的诏令，不仅是行政命令，更是一道“灵脉传讯符”——通过十二金人、骊山皇陵阵法、长城剑阵的灵气网络，瞬间传遍天下三十六郡及归降仙门。诏令开篇明义：“仙门典籍，乃术法之源；然六国乱后，典籍或失其真，或藏邪术，今奉旨征集，入咸阳法藏阁统一甄别，合秦法者传之，逆法统者禁之，非为垄断，实为正术法之途。”
诏令的核心诉求清晰明确：**全面性**，凡仙门、术派、散修的传世典籍，无论经史、术法、医卜，皆需上报；**自愿性**，主动献典者，按典籍价值授予“法藏阁阅书权”“灵田奖励”等；**强制性**，逾期不献、藏匿禁书者，按《秦法·妖言律》论处，轻则废去修为，重则灵田充公。为确保执行，嬴政命法家剑派弟子与灵脉监修士组成“征典使”，分十二路奔赴天下：北路赴昆仑、崆峒，南路赴百越、岭南，东路赴齐鲁、琅琊，西路赴西域、陇西，每路配“阅书令”（可调动地方郡府资源）与“镇邪符”（防备典籍中的邪术反噬）。
征典令的发布，在天下仙门与术派中掀起轩然大波。昆仑派作为最早归降的仙门，率先响应，由掌门玄真子亲率弟子押送《昆仑玉册》《灵山十巫传》等核心典籍入咸阳，献典仪式上，玄真子奏请：“愿以典籍换法家剑派‘法剑十二式’精要，使昆仑术法与秦法融合，共传正道。”崆峒派虽心存犹豫，但在征典使“献典可保门派传承”的承诺下，也将《崆峒印谱》《七伤拳谱》等典籍装车起运，只是掌门广成子在交接时，望着《七伤拳谱》的封皮，眼中闪过一丝复杂。
抵触者并非没有。齐鲁的“阴阳家残余”将《邹衍五德终始说》藏于泰山深处，试图以“五德相克”之说否定秦法“水德正统”；楚地的“巫蛊遗脉”则将《楚巫灵经》沉入云梦泽，指望借水脉灵气掩盖典籍气息；最顽固的是陇西“隐仙派”，他们以“术法不传俗”为由，紧闭山门拒绝征典。对此，征典使按秦法处置：泰山深处的典籍被灵脉监修士以“地脉定位符”找到，阴阳家传人被废去修为；云梦泽的《楚巫灵经》被“分水符阵”引出，巫蛊遗脉被迁往北境修驰道；陇西隐仙派因“抗法”被玄甲军围困，山门在“雷火符”轰击下崩塌，典籍尽数被搜走——这些案例被写入《征典纪实》，警示天下“典籍不入秦库，终难保全”。
法藏阁：术法典籍的法统堡垒
法藏阁的建造，是法家术法与工程智慧的又一巅峰。整座楼阁按“天、地、人”三才之理分为三层：**顶层“通天阁”** 藏“经部”典籍（仙门核心心法、灵脉理论），阁顶嵌“窥天镜”（昆仑玄晶打磨），能引星斗灵气滋养典籍，防止书页霉变；**中层“接地阁”** 存“史部”“术部”典籍（仙门史、阵法、符箓、炼丹术），地面铺“灵脉金砖”，砖缝中的液态灵气能修复残破书页；**底层“镇邪阁”** 收“禁部”典籍（邪术、禁术），墙体用十二金人残片砌筑，阁内布“永镇符阵”，符文由人皇法印灵力激活，能永久压制典籍中的邪祟灵气。
阁内的“灵犀书架”暗藏玄机。书架以“骊山灵木”打造，木心嵌“识书符”，能自动识别典籍属性并分类；每层书架尽头设“验书台”，台上的“鉴书符”可检测典籍是否被动过手脚，若有篡改，符光会变为赤色；书架之间的“传书轨”（刻引灵纹的青铜轨道）能将典籍自动传送至指定区域，节省取书时间。最精妙的是“灵气温控系统”：阁内的“灵脉管道”连接关中主脉，能根据典籍类型调节灵气温度——经部典籍需“温润灵气”，术部需“活跃灵气”，禁部则需“酷寒灵气”，确保每种典籍都处于最佳保存状态。
为确保典籍安全，法藏阁的防御体系堪比骊山皇陵。阁外设“三重符阵”：外层“禁足阵”阻止闲杂人等靠近，中层“破幻阵”破解隐身、伪装术，内层“锁灵阵”防止灵气外泄；阁内的“巡逻傀儡”（陶制仿法家修士像）每刻巡视一次，傀儡眼中的“识邪镜”能识别试图偷书或破坏典籍者；核心的“鉴书台”更是重中之重，台基埋“九鼎残片”，台上的“护书符”与嬴政的人皇法印实时联动，任何对典籍的恶意破坏，都会触发印光反噬，让肇事者灵力紊乱。
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