武汉的夏夜闷热难当，东湖畔的别墅里却一片忙乱。
“呼吸，湘云，跟着我的节奏呼吸！”李沛然握着妻子的手，额头沁出细密的汗珠。许湘云躺在家庭产房的床上，阵痛已持续了六个小时，长发被汗水浸透贴在脸颊。
“李沛然……你说实话……”湘云咬着牙挤出话来，“是不是……你在唐朝……给李白接生过？”
产房里的助产士忍不住笑出声。沛然哭笑不得：“李白是男的！而且那时候我主要研究诗文，不是妇产科！”
这是他们早就计划好的家庭分娩。自从湘云怀孕后，两人查阅了大量唐代产科资料，发现《千金要方》中记载的许多理念竟与现代自然分娩不谋而合。他们特意请来了既有现代医学资质又研究过中医产科史的专家团队，产房布置也融合了古今元素——墙上挂着楚式刺绣的《九歌·少司命》（司掌子嗣之神），一旁却摆着最先进的监护设备。
阵痛再次袭来，湘云抓紧了沛然的手。就在这时，窗边梳妆台上那枚从唐朝带回来的玉珏，忽然泛起微光。
“沛然，你看……”湘云忍着痛指向玉珏。
那枚曾带他们穿越千年的古玉，此刻正散发出温润的浅绿色光晕，如同春日楚地新发的柳芽。光芒很柔和，却持续不散，在产房温暖的灯光下依然清晰可见。
“难道……”沛然心头一动，想起这玉珏曾与黄鹤楼的时空异常共鸣。助产士团队中那位研究古代医学的孙教授扶了扶眼镜，惊讶道：“这是……古籍里记载的‘玉孕祥光’？《西京杂记》提过，赵飞燕出生时家中古玉生辉，后来成了皇后……”
“教授，先接生吧！”主助产士提醒道。
凌晨三点十七分，一声响亮的啼哭划破夜空。
是个男孩。
孩子出生的第七天，按照楚地古俗该是“命名礼”的日子。客厅里却爆发了一场温和的“文化争论”。
“叫‘江夏’多好！”沛然的父亲，一位老武汉人，指着茶几上的《武汉地方志》，“江夏是武汉古称，从汉代就有了。唐代李白游黄鹤楼时，这里就叫江夏郡！”
湘云的母亲从长沙赶来，端着茶壶摇头：“亲家公，‘江夏’是地名，哪有把人叫成地名的？我们湖南人讲究名字要有文气。不如叫‘云梦’，屈原《招魂》里写‘与王趋梦兮课后先’，这‘梦’就是云梦泽，涵盖湖北湖南，多大气！”
湘云靠在沙发上，怀里抱着熟睡的儿子，笑看两家老人争论。沛然从书房抱出一堆古籍，放在红木茶几上。
“爸，妈，你们说的都有道理。”他翻开一本《楚辞章句》，“但我和湘云想了很久，希望孩子的名字既能承载荆楚文化，又能纪念我们那段特殊的经历。”
他取出一张洒金宣纸，上面用毛笔写着三个名字。
第一个是“李怀楚”。“怀楚”取自《楚辞·九章》“眷怀楚国”，寓意心怀故土。第二个是“李慕白”，直接表达对李白的景仰。第三个是……
“李既明？”湘云父亲戴上老花镜，“这有什么讲究？”
沛然眼神温柔地看向妻子：“湘云，还记得我们在江夏城，你第一次教我念《离骚》吗？”
湘云的眼眶忽然湿润了。她怎会忘记——那是他们穿越到唐朝的第三个月，在崔颢故居的烛光下，她指着简牍上的楚篆，一字一句教他：“纷吾既有此内美兮，又重之以修能……这句的意思是，我既有如此多内在的美好品质，又注重修养自己的才能。”
沛然接着念下去：“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩……汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。”他的声音有些颤抖，“那晚你说，屈原在流放途中依然佩戴江离、白芷这些楚地香草，是在提醒自己不忘故土之芬芳。”
客厅安静下来，只有空调轻微的送风声。
“所以‘既明’，”沛然指着宣纸，“取自《离骚》接下来的这句——‘既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。’王逸注解说，‘既明’就是‘既然明白此理’。我们的孩子出生在这个时代，应该明白他的父母为何对荆楚文化如此执着，为何要拼尽全力把千年文脉传承下去。”
湘云轻轻拍着怀里的孩子，低声道：“而且‘明’字本身就好——日月为明，是光明，是智慧，是照亮。”
“李既明。”湘云母亲慢慢品味，“既明事理，既明本心。好，这个好！”
沛然父亲也点头：“既有文化底蕴，又不晦涩。小名可以叫‘小明’嘛，亲切！”
“爸，”沛然笑道，“小名我们想好了，叫‘兰佩’。”
“兰佩？”两位老人异口同声。
“纫秋兰以为佩。”湘云和沛然相视一笑，同时说出这句。那是他们共同的记忆，是穿越千年依然鲜明的文化印记。
转眼孩子满周岁。按计划，他们要在黄鹤楼公园的“白云阁”举办抓周礼，并同步直播——这是荆楚诗社的年轻社员们强烈要求的，说“要让全国网友见证文化传承的可爱瞬间”。
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