1、枷锁自解
晋朝年间，河内人窦傅，在并州刺史高昌手下当差。那时天下不太平，高昌与冀州刺史吕护各拥兵自重，摩擦不断。窦傅奉命办事，不幸被吕护的骑兵俘获，和六个同伴一起，被扔进了暗无天日的死牢。
沉重的木枷锁链勒进皮肉，动弹不得。狱卒冷冰冰丢下一句话：“秋后问斩。” 绝望像冰冷的潮水，淹没了狭小的牢房。窦傅望着铁窗外一丝惨淡的月光，心知时日无多。
就在他万念俱灰时，牢门外响起轻微的脚步声。一个熟悉的声音低唤：“窦兄。”
窦傅挣扎着抬头，借着微弱的光，认出是旧识支遁山和尚。支遁山此时恰在吕护营中，听闻窦傅落难，冒险前来探视。两人隔着粗壮的木栅栏，相对无言。
“大师，”窦傅喉咙干涩，“我命如风中之烛，转眼即灭，可有法子救我？”
支遁山目光沉静，低声道：“贫僧无法以武力相救。但若你能摒除杂念，至诚皈依观世音菩萨，恳求救度，必有感应。”
观世音？窦傅平日里也听过这位闻声救苦的菩萨名号，只是从未深信。如今身陷绝境，这席话像黑暗中划亮的一根火柴。他别无选择，唯有紧紧抓住这微弱的希望。
从那一刻起，窦傅闭上双眼，不再理会牢房的潮湿、枷锁的沉重和死亡的恐惧。他将全部心神凝聚一处，一心称念观世音名号，祈求菩萨慈悲救拔。起初，杂念纷飞，过往种种在脑中翻腾。但他坚持不懈，日夜不停，将所有的恐惧、悔恨、期盼，都化作至诚的祈请。
三天三夜过去。到了第三日深夜，窦傅沉浸在专注的念诵中，忽然感觉身上的枷锁有些异样。那原本死死卡住关节的木枷，似乎不再那么紧涩束缚。他心存疑惑，以为是错觉，便小心翼翼地动了动肩膀。只听“咔嚓”一声轻响，那看似坚固无比的木枷，竟应声脱落！
枷锁掉落在干草上，声音惊醒了半梦半醒的同伴。他们目瞪口呆地看着窦傅，几乎不敢相信自己的眼睛。窦傅自己也又惊又喜，他活动着僵硬发麻的手腕，心中充满感激。但他看着身边依然被紧紧束缚、眼巴巴望着他的六位同伴，心下一动。
他重新静下心来，默默祈请：“蒙菩萨慈悲，令我枷锁得解。可我怎能忍心独自偷生，弃他们于不顾？祈求菩萨大慈大悲，神力广济，让我们七人一同脱离此难！”
祈请完毕，他深吸一口气，伸手去解旁边同伴的枷锁。奇迹发生了，那原本需要钥匙才能打开的刑具，在他手中竟变得异常松动，稍一用力，便“摧然离体”。他一个接一个地帮同伴解除束缚，很快，七个人都恢复了自由身。
夜深人静，看守松懈。他们互相搀扶，沿着支遁山事先悄悄指引的路径，竟未惊动守卫，神不知鬼不觉地逃出了军营，重获自由。
重见天日的那一刻，众人相拥而泣。回首那座阴森的牢狱，恍如隔世。窦傅明白，解开他们身上枷锁的，并非什么神秘法术，而是那份在绝境中生起的、毫无杂念的至诚信念。这份信念，凝聚成强大的心力，竟能撼动坚实的桎梏，创造了看似不可能的奇迹。
绝处逢生，靠的往往不是外力，而是内心那份极致的专注与真诚。心诚则灵，诚之所至，金石为开。这世间许多困住我们的“枷锁”，或许首先需要我们从内心去“解锁”。
2、夜诵般若经
晋代会稽剡县坂怡村，有个少年叫周箓，生于世代信佛之家。他十六岁时，便已持斋诵经，心性纯善。这年正月长斋刚过，为表虔敬，周家特意设下八关斋，延请僧众，并恭请周箓的两位师父——竺佛密与支法阶前来应供。
法会前，师父竺佛密嘱咐周箓：“此次斋会，需虔心奉诵《小品般若经》，你且备好。” 周箓郑重地将经书锁在家中厨房的木柜里，钥匙贴身保管。
斋日清晨，僧众陆续到来，斋堂布置得庄严肃穆。然而，待到午斋完毕，即将诵经之时，僧人们才惊觉，最重要的《小品般若经》竟忘在了三十里外的寺中。众人面面相觑，没有经本，这最重要的仪轨如何进行？领头的僧人连连跺脚，懊悔不已。周箓的心也沉了下去，家中虽有经书，但村子离此三十里山路，一来一回绝非片刻之功，眼看就要误了吉时。整个斋堂被一种无声的沮丧笼罩。
竺佛密法师见众人惆怅，温言安抚：“莫急，诚心所致，或有转机。”话虽如此，他自己眉宇间也带着一丝忧虑。周箓更是坐立难安，只觉得辜负了师父和家人的期望。
天色渐晚，法事按其他仪轨进行，但缺了核心的诵经环节，总觉不够圆满。直至入夜，众人焚香礼拜完毕，那份遗憾依旧萦绕心头。周箓望着窗外浓重的夜色，心中暗叹：“若我今日能更谨慎些，或许不至如此。”
就在万籁俱寂之时，忽然响起一阵清脆的叩门声。这么晚了，荒山野岭，会是谁？周箓满心疑惑地起身开门。只见门外站着一位少年，衣衫单薄，面容清秀，却是从未见过的生面孔。
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