出版社的编辑带着设计初稿，踩着晨露走进县文化馆时，岳川正和陈念、李娟围在桌前，整理各村代表补充的故事细节。
陈念手里拿着银杏村的槐叶标本，在笔记本上补写“槐叶枕的缝制工艺，需晒干槐叶三遍，混着陈皮填充，才能久存不散香”；
李娟则对着爷爷的拓印手记，标注“枫香颜料熬制需加三年陈枫脂，火候要文火慢炖，否则失其温润”。
“岳老师，这是立体根脉书的设计初稿，”编辑把装订好的样本递过来，封面用的是仿老糙纸的材质，印着“县域叶痕全卷·立体根脉书”的烫金字，边角故意做了磨损处理，“我们按您的要求，内页预留了夹叶处，每页都嵌了二维码，可链接对应的声景和访谈录音。”
岳川翻开样本，指尖划过内页——银杏村的槐叶脉拓片彩印清晰，旁边留着半透明的塑封袋，标注“可放入自家槐叶标本”；
古枫村卷的拓本旁，印着张大爷逃山洪的手绘插画，线条朴实，是林野根据现场照片改编的；书页间还夹着一张迷你拓印纸和小鬃刷，标注“亲手拓印你的根脉印记”。
“内页材质换成手工抄的枫香纸，”岳川突然指着纸页说，“塑封袋换成粗棉布袋，更透气，能更好保存树叶；迷你拓印工具加一套枫香颜料，不用化学颜料，要和李老墨的配方一致。”
这话看似是翻阅样本时的调整，实则是复刻前世地球“沉浸式立体书”的设计，将“平面书籍”升级为“可收藏、可互动、可传承”的立体载体，伪装成“结合树叶保存需求的自然优化”。
“星娱要是做类似的书，肯定会用铜版纸、塑料配件，印刷假拓片，咱们要的就是手工质感和真材实料，让书本身就是一件根脉信物。”
编辑立刻记下调整要求，又递上序言撰写提纲：“我们想让您从‘叶痕即根脉’的角度写序言，再邀请各村代表写寄语，最后附上周全的拓印教程和村史溯源。”
岳川点点头，拿起笔，在草稿纸上写下开篇：“一片叶，藏着一村的风；一拓痕，记着一族的脉；一本书，装着全域的魂——所有关于故土的念想，都藏在这些粗糙的纸页、温润的颜料和鲜活的故事里。”
凌薇正在旁边设计书的版式，她没采用规整的网格布局，而是让拓片、文字、插画错落排布，像树叶落在纸上的自然形态：“星娱的书肯定排版工整，图片精修。
”她边画边说，“可这错落感、手写批注式的文字排版，才像根脉的自然生长，假的再规整，也没这股子活气。”
她还在书的末尾留了几十页空白枫香纸，标注“我的根脉续篇”，让读者可以自己记录家族故事、粘贴树叶拓片，“一本书不该是终点，该是根脉延续的起点。”
林野的相机对着各村代表拍摄配图——张大爷拿着旧竹篮，站在古枫村旧址的枫香树下，阳光透过树叶落在他脸上，竹篮里的槭树叶标本泛着浅红；
李娟捧着爷爷的拓印手记，坐在文化馆的旧木椅上，手记旁摆着补全的古枫村拓本；陈念带着学生，在银杏村的老槐树下拓印槐叶，孩子们的笑脸被相机定格。
“这些照片不做精修，保留自然光影和轻微的颗粒感，”林野对着镜头说，“星娱的书只会用磨皮精修的明星照片，哪有这些带着烟火气的真画面。”
陆哲忙着整理音频素材，他把之前收集的各村声景、村民访谈、夏晚晴的主题曲《叶痕连根》，按书页顺序剪辑成“随书声景包”：扫银杏村页的二维码，先听到槐叶沙沙声，再听到陈念的讲解；
扫古枫村页的二维码，先听到山洪后的风声，再听到张大爷的哽咽叙述；扫寄语页的二维码，能听到夏晚晴弹唱的插曲《枫香忆》，调子比主题曲更柔，混着枫香树的自然声。
“每个二维码的声景都控制在三分钟内，”他对着岳川说，“星娱的音频只会放合成音乐和明星旁白，哪有这种带着真情实感的原声。”
夏晚晴坐在文化馆的角落，抱着吉他创作插曲《枫香忆》，歌词里藏着古枫村的故事：“枫香树，立山隅，叶痕拓下旧村图；山洪过，人未孤，根脉藏在纸间书。”
调子刚定，就有李娟凑过来，轻声哼着爷爷当年教的童谣，夏晚晴立刻把童谣的旋律融入间奏：“这是古枫村的声音，得留在歌里，”她笑着说，“星娱的插曲只会找流量歌手唱，歌词空洞，哪有这种带着村味的真旋律。”
周曼的手机一直响个不停，都是各地文旅局和书店的咨询电话——有的想提前预定立体根脉书，有的想邀请团队去当地指导根脉展，还有的想定制本地版本的“叶痕书”。
“刚收到消息，星娱已经在赶制‘同款根脉书’，”她挂了电话，眉头微皱，“听说用的是铜版纸，印刷假拓片，里面夹的是塑料树叶，还邀请了流量明星写序言，声称‘明星带你寻根’，预售价格比咱们贵三倍。”
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