《吠陀》的根本是让众生活下去,不是让祭祀成了分高低的工具,司掌祭祀生主,你忘了梵天世尊说的‘守理不守规’吗?”
司掌刑罚生主举起刑罚杖,杖身符文亮起:“休要狡辩!婆罗门掌祭祀是天定规矩,低种姓参与就是违逆,你若再护着他们,便是同罪!”
刹摩往前站了一步,握着木矛的手稳了稳。
“我们没违逆天规,祭祀是大家一起准备的,草木和大地也没嫌弃我们的种姓。
你看木台上的草木,比以往更鲜亮,这是自然认我们的祭意,不是认种姓!”
他话音刚落,木台上的蕨菜突然飘起一缕淡绿微光,与弥生青铜钵的水光合在一起,漫向司掌刑罚生主。
微光落在刑罚杖上,杖身的“秩序”符文瞬间暗了几分,司掌刑罚生主愣了愣,握着杖的手松了松。
“这……怎么回事?”
弥生指尖轻点微光,声音带着笃定:“这是自然的回应,证明祭祀的诚意没错——你若不信,可问青铜钵里的乳海之水,它是创世本源,能辨真假。”
乳海之水突然漾起细浪,映出木台周围的草木生机,还有人类脸上的诚意,画面清晰地展在两人面前。
司掌祭祀生主脸色发白,却还想辩解:“这是你用法力造的假像,不算数!”
“是不是假像,你心里清楚。”弥生的目光落在他攥着的贝叶上,“你执着的不是祭祀规矩,是种姓执念。梵天世尊让你守秩序,不是让你用秩序逼死众生。”
司掌刑罚生主看着乳海之水映出的画面,又看了看木台上鲜亮的草木,终于收起刑罚杖。
“罢了,祭祀确有自然回应,不算违规——司掌祭祀生主,我们回去,别再寻衅了。”
司掌祭祀生主还想再说,却被司掌刑罚生主拉着走,走时狠狠瞪了聚居地一眼,眼底的不甘更浓。
祭祀重新开始时,幼崽们的笑声又响起来。
婆罗摩把手里的青草放在木台上,微光立刻裹住青草,让它保持着新鲜。
“导师,草木喜欢我的草!”他抬头喊,眼里满是兴奋。(PS:?(●′?`●)?)
弥生笑着点头,乳海之水的微光轻轻落在他身上。
“是因为你的心意诚,草木才喜欢——以后祭祀,我们都这样,不分种姓,只分诚意。”
正午时分,祭祀结束,大家围着石灶分享祭祀用的蕨菜和娑罗果。
阿摩给弥生递了一块娑罗果,果子又甜又软。
“弥生导师,刚才司掌刑罚生主来的时候,我还怕他会抓我们,没想到您这么快就说服他了。”
弥生咬了口果子,目光看向天宫的方向。
“不是我说服他,是自然的回应说服他。
种姓规矩能困住人,却困不住自然的理,以后再有人来寻衅,只要我们守着‘一起活下去’的诚意,就不怕。”
婆罗坐在旁边,看着贝叶上“全员祭祀”的记录,突然说。
“弥生导师,我们把今天的祭祀流程记下来吧,以后传给后代,让他们也知道,祭祀不是分高低的,是感恩和相守的。”
弥生点头,指尖在贝叶上轻点,一缕水丝划过,把“全员参与”“感恩自然”的字刻得更清晰。
“好,记下来,让后代都知道,他们的祖先,是靠‘平等协作’和‘诚意’,守住了家园。”
夕阳西下时,聚居地又添了新动静。
吠舍带着新加入的成员吠罗陀(跟着吠陀娑学编篮的少年),编了新的草篮,用来装祭祀剩下的草木;首摩和首陀罗衍,给木台加了一层草垫,防止下次祭祀时晃动;刹摩带着刹罗,在聚居地周围加了一圈新的木矛,不是为了防野兽,是为了标记“祭祀圈”,下次祭祀时,大家能更快找到位置。
弥生坐在青石上,青铜钵里的乳海之水映着夕阳,像装了一片晚霞。
他知道,司掌祭祀生主不会就此罢休,守旧的执念还会引来新的麻烦,但此刻聚居地的暖意,还有人类对“新祭礼”的信,已经成了比法力更硬的盾。
婆罗摩走到他身边,手里拿着一片刚捡的娑罗叶,叶上的纹路清晰。
“导师,这片叶子能记进贝叶里吗?我想让后代知道,今天的祭祀,有这么好看的叶子。”
弥生接过叶子,放在青铜钵旁,叶子瞬间被水光照亮,纹路里映出祭祀时的画面——人类围着木台,幼崽献草,草木发光。
“能,不仅能记进贝叶,还能记进我们心里。只要心里记得,以后再难,都能扛过去。”
夕阳把两人的影子拉得很长,落在聚居地的草墙上,像把“平等”与“相守”的理,刻在了这片土地上。
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