“张天师客气了，请坐。”姜眠起身招呼。陆沉舟对张清远点了点头，算是打过招呼，他对张家观感复杂，但表面礼节无可挑剔。
林薇薇摆好饭菜，四人就在店内的矮几旁用了简餐。席间，张清远并未多谈玄门之事，反而聊了些古镇保护、传统文化复兴的话题，语气平和，姿态放得很低。他显然清楚姜眠目前的状况，也明白陆沉舟和异管司的态度，此行更多是释放善意，维系这条来之不易的沟通渠道。
饭后，张清远告辞。林薇薇留下帮忙收拾，叽叽喳喳说着奶茶店的新品计划和地府分店的趣闻。姜眠笑着听，手里擦拭着桌子，感觉生活似乎正一点点回到某种可控的、带着烟火气的轨道上。
下午，终于迎来了第一位真正的顾客。
是一位五十来岁、衣着得体但眉宇间锁着深深愁绪的中年妇女。她在门口徘徊了好一会儿，才鼓足勇气推门进来。
“请、请问……这里是姜半仙……姜老师吗？”妇女有些局促地问。
“我是。您好，请坐。”姜眠起身，露出一个温和的笑容，示意她在书桌对面坐下。
妇女坐下，双手紧紧攥着手提包的带子，嘴唇嚅嗫了几下，才低声道：“我……我是听老街坊私下说的，说您……虽然年轻，但看事情很准，也不乱要钱。我实在是没办法了……”
姜眠耐心听着，没有打断。她观察着对方的面色（暗黄无光，眼底青黑）、眼神（涣散焦虑）、坐姿（紧绷前倾），以及一些细微的小动作（不停抿嘴唇，手指无意识颤抖）。这些都是长期精神压力、睡眠严重不足、可能伴有轻度焦虑的表现。
“您别急，慢慢说。是遇到什么为难的事了吗？”姜眠语气放得更缓，同时悄悄瞥了一眼环境监测仪——数据显示，当妇女情绪激动时，周围的电磁场有极其微弱的、非规律的扰动，这在极度焦虑的个体周边偶尔会出现，属于正常生理-心理-环境互动现象，并非灵异。
妇女仿佛找到了宣泄口，断断续续地讲述起来。原来是她儿子，原本品学兼优，一年前考上外地重点大学后，性情大变，沉默寡言，成绩一落千丈，最近更是频繁夜不归宿，电话不接，问急了就大吵大闹。她怀疑儿子是不是在外面学坏了，或者……招惹了什么不干净的东西（她压低了声音），去庙里求过符，找过其他“师傅”看，钱花了不少，却一点用没有，反而和孩子关系更僵。
“我就想问问姜老师，我儿子这到底是怎么了？是不是……撞邪了？还有没有救？”妇女说到最后，眼泪在眼眶里打转。
姜眠没有立刻回答。她仔细询问了更多细节：儿子变化的具体时间点（大一上学期末）、之前是否有特殊事件（据妇女说没有）、现在的具体表现（除了沉默暴躁，是否有自残或伤害他人倾向？妇女否认）、以及她们母子的沟通方式（多是质问和争吵）等等。
结合观察和这些信息，姜眠心中已有了初步判断。这听起来更像是一个青少年在脱离家庭环境、进入大学后，因适应不良、学业压力、人际关系或潜在心理问题（如抑郁、焦虑）导致的典型行为变化和亲子冲突。“撞邪”的可能性极低，环境监测数据也支持这一点。
但姜眠没有直接下结论。她知道，对于这位深信“外力作祟”的母亲来说，简单的心理学解释可能无法让她信服和安心。
她沉吟片刻，从箱子里取出三枚乾隆通宝（普通古钱币，无灵力，但符合传统占卜形式），让妇女平静心神后掷了六次，根据得到的卦象（她按记忆中的《周易》知识进行解读），结合面相、问事时间等因素，给出了一个“翻译”过的分析：
“从卦象和您描述来看，您儿子并非外邪侵扰，而是自身‘气场’受困，心火郁结，如同幼苗被乱石所压，难以舒展。这‘乱石’，可能来自新环境的压力、内心的迷茫，或是与家人沟通的壁垒。”她用了一些传统玄学术语，但指向的是现实心理问题。
“那、那该怎么办？”妇女急切地问。
姜眠给出了非常“接地气”的建议：第一，暂时停止指责和追问，尝试以关心健康和生活的方式与儿子沟通，重建信任。第二，建议儿子（由母亲委婉转达）去正规医院的心理科或学校的心理咨询中心做一次评估，排除潜在心理疾病。第三，她写了一张简单的“安神定志”的食疗方子（莲子、百合、小米等常见食材），并教了妇女一个简易的、帮助舒缓情绪的呼吸法。最后，她强调：“问题根源在‘心’与‘沟通’，非符咒可解。耐心、理解与正确的引导，比任何外力都重要。”
整个咨询过程持续了四十多分钟。姜眠没有使用任何玄异手段，全靠观察、倾听、分析和基于常识与传统知识的“翻译”。结束时，妇女虽然还将信将疑，但紧锁的眉头舒展了一些，眼神里多了几分思考和希望。她掏出钱包，姜眠按事先定好的标准（远低于她以前摆摊的“天价”，也低于市场许多“大师”的收费）收了咨询费。
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