但她手中的针，久久没有落下。
同样的场景，在后宫多处上演。
翊坤宫中，纯贵妃年世兰对着西洋镜，看着镜中依旧明艳的脸，轻声问身边的嬷嬷：
“你说，皇上创的到底是什么功法？连淑慎那孩子都不肯透露半分。”
嬷嬷低声道：“娘娘，既是皇命，咱们还是别打听为好。”
“本宫知道。”年世兰抚了抚鬓角，“只是心里总有些不自在。好像……被当成了外人。”
她想起淑慎那日回来时眼中的光亮——那是一种得到了某种珍贵之物的神采，而她这个生母，却连看一眼那“宝物”的资格都没有。
长春宫中，娴妃乌拉那拉·宜修跪在佛前，手中的念珠一颗颗捻过。
大阿哥弘晖远在北美，她已多年未见。若皇上真要传功，弘晖是否有份？若有，他又该如何在万里之外学习？
这些问题，她不敢问，也不能问。
她只能念经，为远方的儿子祈福，也为这深宫中越来越多看不透的秘密祈祷。
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三、懋勤殿暗格，密录如织
傍晚，胤禛在懋勤殿批阅奏折。
暗格打开，新的密录呈上——是今日十名子女离开圆明园后的言行，以及后宫妃嫔们的反应。
他快速浏览：
“二十四阿哥弘昑：回储秀宫后，令妃试探询问功法细节，弘昑严守规矩，未透露。然令妃神色有异，似未死心。”
“十九公主和敏：回钟粹宫后，其生母祥嫔未直接询问，但旁敲侧击问‘皇上可说了这功法女子练了是否适宜’，和敏答‘皇阿玛说男女皆宜’，未多言。”
“三十一阿哥弘晫：回阿哥所后，与伴读太监玩耍时，不慎摆出‘镇岳式’架势，旋即警觉收势，斥责太监‘不许看’。”
“十一公主端柔：最有悟性，回宫后独自于院中加练九遍，被宫女窥见，报。”
……
胤禛提朱笔，在“令妃神色有异”旁批：
“着皇后明日召令妃谈话，重申规矩。若再试探，降位。”
在“弘晫斥责太监”旁批：
“弘晫警觉性可嘉，赏端砚一方。然仍需敲打，着其师傅加教‘谨言慎行’篇。”
在“端柔加练”旁批：
“端柔勤勉，然私自加练易生偏差。明日朕亲自提醒。”
批完，他将密录放回暗格，闭目沉思。
后宫的反应，在他预料之中。
妃嫔们会不安、会好奇、会试图探听——这是人之常情。但他必须让她们明白：这套功法，是爱新觉罗父系血脉的专属，她们作为“外姓”，永远没有资格触碰。
这不是无情，是规则。
而规则，必须从一开始就立得铁一般硬。
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四、夜半，养心殿后的独修
子时，养心殿后小院。
胤禛独自立于院中，未点灯，只有月光洒落。
他没有练《青莲混沌经》——那是他真正的根本，需在绝对隐秘中进行。此刻，他练的是自己创编的《爱新觉罗长生导引正法》。
“承天式”、“镇岳式”……十八式筑基功，他一一演练。
动作行云流水，呼吸绵长深远，意念如清泉流淌。
他在用自己的身体，验证这套功法的每一个细节：
· 呼吸节奏是否真的能调理气血？
· 动作轨迹是否真的能活络筋骨？
· 意念引导是否真的能静心凝神？
更重要的是，他在验证这套功法中暗藏的“编码”是否有效。
那些只有爱新觉罗子孙才能领会的意象——白山黑水、龙兴之地、先祖荣光……这些意象在长期修炼中，会潜移默化地塑造修炼者的身份认同。
还有那些微妙的呼吸转折、动作衔接，外人若无人指点强行模仿，确实容易岔气伤身——这是他精心设计的“防护机制”。
一套功法练毕，胤禛收势，气息平稳如初。
月光下，他的影子拉得很长。
四百四十九个子女，如今已亲自教导三十人。还有四百一十九人，需要分批教导。
这是一个浩大的工程，但他不急。
他有的是时间。
更重要的是，他要通过这种“亲自教导”，在每一个子女心中烙下一个深刻的印记：这套功法，是皇阿玛亲传的，是只有我们爱新觉罗子孙才能享有的特权。
这种“特权感”，会成为身份认同最牢固的基石。
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五、翌日，军机处密议
卯时，军机处。
怡亲王允祥、大学士张廷玉、海疆衙门总办陈弘谋三人躬身立于下首。
胤禛未着龙袍，只穿一身石青色常服，坐在檀木椅上。
“今日召你们来，是议一件事。”胤禛开门见山，“朕创了一套养生功法，名《爱新觉罗长生导引正法》，正在亲自教导皇子公主。”
三人神色如常——他们早已通过各自渠道知晓此事，但皇上不提，他们便不能问。
“这套功法，只在爱新觉罗家族内部流传。”胤禛继续，“父传子，父传女，严禁外泄。朕要你们想的，是如何将这套传承制度化。”
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