偃林听着偃宗这番言辞恳切的劝谏，脸上的笑意渐渐淡去。
他沉默片刻，缓缓抬手揉了揉眉心，轻轻叹了口气：
“宗叔所言，句句在理，皆是肺腑为国之言。”
偃林脸上的笑容渐渐淡去，轻轻叹了一口气。
“然则，治国用人，如同农夫观苗，不能只见杂草，便忘了禾稼之壮。”
他看向案几上那卷《农政》竹简，指尖轻轻摩挲着上面清的刻痕。
“宗叔，可曾细读过先生这卷《农政》？”
不等偃宗回答，偃林便自顾自地缓缓念诵起来，声音在安静的堂屋内回荡：
“《农篇》有云：地力有常，而人力无穷，顺天之时，量地之宜，则瘠土可生嘉禾，荒年亦得饱食。”
“天有四时，地有五行，春生、夏长、秋收、冬藏，顺之者昌，逆之者亡。”
“故不违农时，谷不可胜食也，轻网不入深池，鱼鳖恒有余食也，斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”
“此乃天地生养万物之序，亦是人君牧民治国之基。”
这句话的意思是，土地的肥力有其恒定的规律，但人的劳作力量却是无穷无尽的。
顺应天时的变化，考量土地适宜种植的作物。
那么即便贫瘠的土地也能长出茁壮的庄稼，就算遇上荒年，百姓也能吃饱肚子。
天有春夏秋冬四季，地有金木水火土五行。
万物遵循春天萌生、夏天滋长、秋天收获、冬天储藏的规律。
顺应这个规律的就能兴旺昌盛，违背这个规律就会走向败亡。
所以，不违背农作物的耕种时节，粮食就吃不完。
细密的渔网不放进深水池里，鱼鳖这类水产就总有富余。
按照时令拿着斧头进山砍伐树木，木材就用之不尽。
没办法，这个时代需要用竹简刻，李枕只能尽可能的用最少的字，表达出这个时代的人能够理解的意思。
好歹也是学历史的，编点文言文，问题还是不大的。
偃林顿了顿，眼中闪烁着赞赏的光芒：“此言，将天时、地利、人事融为一体，道尽了农桑富国之根本，质朴而深远。”
“《政》篇中论及治民理政，他说——民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹（kuàng）也。”
“故善为国者，驭民如导川，因其势而利导之，疏而非堵，通而非塞，则水畅其流，民安其生。”
这句话的意思是，百姓归向仁德之治，就像水往低处流、野兽奔向旷野一样，是自然而然的事情。
所以，善于治理国家的君主，管理百姓就如同疏导河流，顺着事物发展的趋势去引导。
用疏通的方式而非堵塞的手段，用畅通的方法而非阻隔的策略。
这样一来，河水就能顺畅流淌，百姓也能安居乐业。
偃林放下竹简，抬头看着偃宗：“此言，深得牧民之要，不强驱，不硬堵，顺势而为，疏导畅通。”
“用人如器，各取所长。”
“李枕之才，在开物成务、经世济民，不在谨小慎微、束身自好。”
“不过几个舞姬侍妾罢了，她们既非献于宗庙，亦非列于朝仪，不过私室暖衾之伴。”
“周礼所禁者，乃‘僭用礼乐、私蓄甲兵’，何曾禁士大夫蓄婢？”
“周公旦亦有媵妾十人，未闻有人以此为过。”
说到此处，偃林语气放缓，看向偃宗的目光也多了些许暖意：
“宗叔，你是先君之弟，是我六国宗室砥柱。”
“你忧国体、重礼法，这份赤诚，我可以理解。”
“然用人之道，贵在包容，更贵在信任。”
偃林站起身，走到偃宗面前，拍了拍他的肩膀，语气转为一种推心置腹的温和：
“宗叔，你我同出宗室，血脉相连，六国的安危荣辱，你我皆责无旁贷。”
“先生是林倚重的贤才，而宗叔你，是林最信任的宗室长辈。”
“林需要先生富民强邦，也需要你为林稳住宗室。”
“先生性情洒脱不羁，有些风流雅好，也无伤大雅。”
“还需宗叔多包容几分，莫要因些许小节，便起了嫌隙，让外人看了笑话。”
偃宗听完，脸上激烈的神色渐渐平息。
他跟李枕不对付，主要是因为李枕是外来的新贵。
新贵和旧贵族之间的矛盾，还是在于利益分配。
新贵多分走一些封地和人口，旧贵族就少分一些。
甚至在未来，为了给新贵分利益，可能还需要从他们这些旧贵族的身上割肉。
偃宗这种旧贵族利益集团的核心，不仅看李枕不顺眼，看孟涂他们那些偃林这个新君的心腹重臣，同样不顺眼。
毕竟如果没有孟涂他们，偃林能依仗的就只剩下他们这些旧贵族利益集团了，权利和利益自然也就都有了。
可偃林这话说的也没毛病，他作为宗室，李枕这种有能力的外臣，终归还是在为他们偃姓六国效力的。
他们这些宗室跟六国，是一荣俱荣，一损俱损的关系。
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