若此时你将原本只属于至亲好友的那份体贴与珍视，毫无保留地同样给予那个萍水相逢的陌生人——
那么，对于那位多年如一日为你遮风挡雨的亲人而言，是否还算得上公平？是否还能称得上合乎情理？
那些年他们为你流过的泪、操过的心、扛过的难，难道就因此变得轻如尘埃？
莫非他们的真心与牺牲，最终只换来一句“你本不该如此待我”？
难道要责怪他们当初不该付出太多，反而该像对待陌路人一般冷眼旁观？
可倘若连最亲近的人都被你以漠然视之，如同街头擦肩而过的过客，
那这世间又谈何实现墨子所倡的“兼爱天下”？
要知道，正是因为他们是至亲，才值得被特别对待；
正因这份深情是一点一滴积累而来，才显得弥足珍贵。
如今却让一个毫无根基的外人，凭空享有同样的关怀与厚待，
这难道不是一种变相的偏宠？
而若所谓的“博爱”，实则是将陌生人置于亲人之上，
那这种看似平等的“无差别之爱”，又怎能称之为真正的“兼爱”？
它早已在无形中扭曲了情感的本质，颠倒了亲疏的秩序。
有时候，表面极致的公平，恰恰是最深的不公；
同理，一味追求无差别的爱，反而成了最大的偏颇。
而这种偏颇，根本无法承载“兼爱”二字应有的重量。
眼下，无论是相里氏一脉的墨者，还是相夫氏、邓陵氏的门徒，
皆因这一困境而陷入深深的困惑之中。
不只是对“兼爱”感到茫然，甚至连整个墨家信念的大厦也开始动摇。
毕竟，墨子当年提出的十大主张中，已有非乐、明鬼、尚贤、非攻、兼爱五项，
被太子扶苏一一质问、层层剖析，几近瓦解。
尤其是“兼爱”“非攻”“尚贤”这三大支柱，曾是墨家立身之本，
如今根基崩塌，整个学派几乎名存实亡。
此刻，无论哪一支墨脉，都在迷途中渴求一道光——
一个能重新凝聚墨家魂魄的新核心，一条可以继续前行的思想出路。
而能够担此重任的人，在众人眼中，唯有太子扶苏一人而已。
于是，所有墨家子弟的目光都聚焦于天幕之上，紧盯“相里季”与太子扶苏的身影，
期盼他们能为墨门指明方向，重燃希望。
听完太子扶苏对“兼爱”的最后诘问，相里季久久未语，神情恍惚。
过了许久，他才缓缓抬头，眼神中透着迷茫与无助，望向太子扶苏，低声问道：“倘若连兼爱、非攻这样的主张都无法成立……”
“那我墨家未来之路，又当走向何方？”
确实，墨子所立的十大学说，已有半数被太子扶苏驳倒。
其中更不乏“兼爱”“非攻”这类根本信条！
毫不夸张地说，墨家已近乎倾覆。
对于相里季这般一生奉墨为道之人，信念崩塌之后，只剩茫然四顾。
听到这话，太子扶苏亦沉默良久，未即作答。
作为亲手拆解旧墨思想，并比墨子更深刻体察黎民之力的继承者，
他在参悟原有学说之后，心中早已酝酿出一套全新的墨道理念。
然而这套新思，远比昔日更为激进，甚至堪称惊世骇俗。
若是以他今日太子的身份，将来秦王的地位而言——
这些话，本应永埋心底，终生不可言说。
正因这套全新的墨家学说一旦现世，终有一日或将动摇他子孙所坐拥的王座。
他心里也清楚，若真到了那一天，必是后代昏聩失德、自取灭亡的结果。
可倘若他此刻选择缄口不言，那么即便秦国日后难逃覆灭的命运，至少还能延续数十年国运。
但转念一想，思想本不该被束缚于权位之下。
世间之所以不断前行，正是因为一代代智者贤人，敢于在前人智慧的基础上推陈出新、继往开来。
今日我们所习得的农家之理、兵家之道、墨家之义，无不是如此积累而成。
历代先哲耗尽心血，才让诸子百家的思想演进至今，难道他能因一己之利、一国之安，便令这思想长河停滞不前？
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