族长钟良泉为了更好的说明当今的天下大势，他拿出一幅简单地图，对钟鹏举说道：“你看看……自司马晋灭亡至今，天下还是四分五裂。国与国之间攻伐不断，一国内部也是争权夺利不断，内乱不断，子弑父、兄弟相残、臣逼君禅让等轮番上演，导致兵灾连结，烽火连天。”
钟鹏举倒吸一口凉气。这块大陆神奇就神奇在南北朝对峙的最后关头，南方的陈朝或者北方的周朝都未能完成最后的统一。最终导致这种分裂继续延续了三百年，分裂局面持续到了五代十国年代。
他原来那个世界的南北朝最后一个南方的王朝陈朝在这里是没有了，它不是被杨坚的北周消灭的，而是分裂成楚、吴、吴越、闽、几个国家和地方军阀割据政权。
原本建立隋朝的那个杨坚统治的北周也没有了，也分裂成梁、晋、岐、燕、赵等几个国家和地方军阀割据政权；原来统治西藏陕西一带的党项政权没有了，取而代之的是吐蕃；原来统治西域、蒙古、中亚的突厥被偏安于辽宁的契丹所代替；原勿吉政权盘踞的黑龙江、哈尔滨和库页岛地区的建立渤海国。
钟鹏举心想自己作为一个穿越者在这乱世，要崛起并非那么容易。
他现在一穷二白，现实总是残酷的，即使自己是从现代穿越回来的，也深感无能为力，毕竟自己势单力薄。
不可否认，他在以前那个世界从小就有经天纬地之志，并且对军政也十分着迷，但从选择高考志愿开始就已经放弃了从政或者从军的打算，没有军政方面的经验，有的只是书面上的知识和间接经验。即使他在那个正处于太平盛世的世界真的从政或者从军，钟鹏举也相信自己不会有多大的作为。
原因是他没有背景，也没有资源。
对他来说，性格决定命运，他落得被冤死的下场，完全是由自己的性格决定的。懦弱、爱面子、仁慈、怕得罪人、过于善良、太容易相信人、过于理想化、太讲义气、不会保护自己……
现在他自己是带着那个世界的灵魂过来的，精神、意识、记忆、智商和情商等还是原来的，如果在这乱世，在这复杂的局面下自己还是不作改变，在绝对的强权和狡诘的权谋面前，即使他自己是神仙也很难存活下来，更别逛论力挽狂澜。
在绝对的强权面前，在绝对的暴力面前，他何尚不是一只任人宰割的蝼蚁。
钟鹏举过了半晌才回道：“混乱了数百年，本族人口繁衍至今共有多少人口，有事时可有一定的自保能力？”
族长叹了一口气说道：
“我们是汉书法大家钟太傅之后，钟太傅幼子钟会将军被杀后，本族开基始祖钟声随祖辈一百多人从颍川长社辗转迁移至此繁衍生息，开枝散叶。我们这一脉已传至二十八世，分布在附近三条村落聚族而居。”
“虽历经兵祸和瘟疫，自（907年）吴国杨氏占领本地，消灭了本家钟传势力，至今局势已经趋缓，除了数年前又各分出一支几十人前去闽地和（南)汉地外，最近十余年里本族人口总体上是缓慢增长的，至今有四千余户，共八千多口人。本村有一千五百户，三千余口人，青壮年男丁一千人。在村口先人历时两三百年修筑有圆形石墙城堡护住全村。”
“另一脉族人钟传早年以商贩为业，钟传年少时英姿倜傥。不事农桑，而以勇毅闻于乡里。战乱时夺得抚州，被任命为抚州刺史。”
“钟传后又据洪州，为镇南军节度使，（882年）被封南平王。主政江西本地二十余年，他对文教颇为注意，大力奖拔人才，吸引了许多外地的读书人来到江西，以求进取。当时各州县不乡贡，‘惟传岁荐士，行乡饮酒礼’，吸引了各地士子络绎不绝地奔赴江西。他还在境内大力推行佛教，他的举措使江西地区文化发展很快，与其他地区形成鲜明对照。”
“（902年）市井无赖出身的杨行密被朝廷封为吴王，建都广陵，称江都府。（905年）杨行密去世，其子杨渥继位。隔年，钟传在洪州去世，诸子内乱，杨渥趁机派秦裴攻攻打本道，意欲统一江淮。”
“当时有一族叔颇有远见，趁着混乱，将洪州和江州兵器坊里的大批锻造工具和器材转移到本村，意欲锻造兵器，武装族人依托大江天堑和大湖屏障守住江县作为后路。”
“这里离县城不足两华里，全县人口不足两万，钟姓人口差不多占了一半。”
“本族村落依山傍水，地形得天独厚。族内原有你父亲训练的两百族（乡）兵，现尚存数百副明光甲，每个族兵每人除了配一支马枪外，还备有一张弓、三十支箭以及一个箭筒。”
听到这里，钟鹏举稍微松了一口气。作为穿越了一千余年回来的“过来人”，读过二十四史，深知枪杆子里出政权。
南北朝也好，唐朝中后期藩镇割据也好，五代十国也好，要自保就要割据一方，要割据一方就要有地盘有人口有经济实力有兵员有武器，就要利用乱世拥兵自重，大力拓展地理空间、发展经济、聚拢人口、扩大军队，剩下的就是等待天时……
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