财政崩溃：人口减少导致赋税、徭役来源枯竭，政府既无力赈灾，又可能因“苛税补亏空”激化矛盾，形成“瘟疫→财政危机→民变”的恶性循环。
三、社会失序与统治危机：政权合法性的冲击。
瘟疫极易击穿古代社会的脆弱秩序，对统治阶级构成直接挑战：
恐慌与逃离：疫区百姓为求生四散逃亡，形成“流民潮”。流民不仅是瘟疫的传播者，更可能因饥饿沦为盗匪，冲击地方治安。例如中原多起起义前，中原地区瘟疫频发，流民成为起义军的核心力量。
（备注：例如唐末黄巢起义前，中原地区瘟疫频发，民不聊生，流民成为起义军的核心力量。）
统治公信力崩塌：古人认为瘟疫是“上天示警”，若政府无力救灾（如不施药、不设隔离所），百姓会认为统治者“失德”，进而质疑其合法性。东汉末年，张角利用“大贤良师”身份为百姓“治病”，借瘟疫传播太平道，最终掀起黄巾起义，直接动摇了汉朝统治。
军队瓦解：古代军队聚集性强、卫生条件差，是瘟疫的重灾区。如我国将领王琪因军中瘟疫病死，直接改变了战争走向。
（备注：明末李自成起义军攻入北京前，北京爆发鼠疫，明军“十不存一”，加速了明朝灭亡。）
每场瘟疫历史影响深远，瘟疫直接改变了社会结构，加速了王朝灭亡，但最苦的还是老百姓。因此在史料中留下了更深刻的印记。”
最后钟林倍总结道：“古代瘟疫的本质，是对‘脆弱系统’的全面检验：它暴露了医疗水平的低下、统治能力的不足、社会资源的分配失衡，也可能成为旧秩序崩塌的‘催化剂’；但同时，人类在对抗瘟疫中积累的经验（无论是医学探索还是制度调整），也在缓慢推动文明的进步。从某种意义上说，古代瘟疫史，也是一部人类与自然、与自身局限博弈的缩影。”
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