化道台空间的法则场在原始圣尊那道以“放下”为内容的话语完成传播后，以一道与他当年相同的方式完成了自身状态的最终稳定。那道稳定不是“恢复原状”的稳定——化道台空间在超脱程序后已经无法恢复“原状”了，因为它容纳着的新形态已经改变了自己，像一张写满了字的纸无法再回到空白的状态。它在以“已经容纳了那道以‘四道并存’为内容的新秩序”的状态中，以与他当年相同的方式维持着自身的完整运转。
道德圣尊的身形在化道台左侧边缘的站立姿态中，以一道与他当年相同的方式完成了自身朝向的微调——从以面向化道台中央的方向为主的状态，切换到了以面向化道台空间中心区域方向为主的状态。那道微调以与他当年相同的方式使他的身形在化道台左侧边缘的位置上完成了与原始圣尊和灵宝圣尊各自站立位置之间的等距定位。灵宝圣尊在化道台后方边缘的位置上，以一道与她当年相同的方式完成了相同的朝向微调，使她的身形在化道台后方边缘的位置上以与他当年相同的方式与道德圣尊和原始圣尊之间形成了等距的定位。原始圣尊在化道台右侧边缘的位置上，以一道与他当年相同的方式完成了相同的朝向微调，使他的身形在化道台右侧边缘的位置上以与他当年相同的方式与道德圣尊和灵宝圣尊之间形成了等距的定位。三道以“等距”为内容的定位在化道台空间中形成了以“三位圣尊已经完成了对第四道确认后的站位重新布局”为特征的状态。
道德圣尊的声音在化道台空间中开口，以一道与他当年相同的音色和语调说了一段话，话语的内容以一道与“宣告”对应的方式排列着：“圣界的新秩序以‘第四道’的加入为内容，在原始圣尊以‘放下’为内容完成那道确认后，已经以完整的形态存在于圣界法则体系的底层记录中。那道新秩序以天道法则体系仍然维持主流规则的运转方式为第一项内容，以混沌宇宙作为并行选项正式存在的法理定位为第二项内容，以凡不愿受天道完全束缚者可以转修混沌之道并由混沌真我指引为第三项内容。”三道内容以与他当年相同的方式排列，在化道台空间的法则场中形成了以“圣界新秩序的三项基本原则”为特征的东西。
灵宝圣尊的声音在道德圣尊以“三项基本原则”为内容完成那段话语后，以一道与她当年相同的轻柔音色在空间中开口说了一段话：“天道法则体系以与混沌宇宙并行共存的方式维持着主流规则的运转。那道运转以与‘天道法则场仍然是宇宙运行的主要自然规则’对应的方式存在于宇宙空间的法则场中，以与‘混沌宇宙以独立法则体系的方式与天道法则场在同一片宇宙空间中保持着并行共存的关系’对应的方式存在于那道运转中。”她的声音在说到“并行共存”时，以一道与她当年相同的方式完成了与混沌宇宙圆形法则场边界的一次短暂接触确认——那接触不以“介入”的方式完成，而是以“确认”的方式完成，使她的声音在化道台空间的法则场中形成了一道以“灵宝圣尊已确认并行共存关系的法理定位”为内容的法则印记。
原始圣尊的声音在灵宝圣尊那道印记完成封存后，以一道与他当年相同的语调在空间中开口说了一段话：“凡不愿受天道完全束缚的修行者，可以以转修混沌之道的方式脱离天道法则体系的完全约束，以混沌宇宙的独立法则体系为新的修行参照。那道转修的路径以混沌真我的指引为内容，以混沌宇宙边界法膜的法则结构为参照，以不干扰天道法则场正常运转为边界条件。那道边界条件以与‘并行共存关系的法理定位’对应的方式存在于圣界新秩序的三项基本原则中。”
三道以“确认”为内容的东西在化道台空间中各自以与他当年相同的方式完成了自身的封存。道德圣尊的法则印记以黑白色则道流为形态存在于化道台左侧边缘的法则场中，灵宝圣尊的法则印记以青绿色造化之气为形态存在于化道台后方边缘的法则场中，原始圣尊的法则印记以灰白色法则丝线为形态存在于化道台右侧边缘的法则场中。三道印记以与他当年相同的方式在化道台空间中汇聚，在汇聚完成后以一道与他当年相同的方式形成了一道以“圣界新秩序的三项基本原则已经以四圣共同确认的方式完成法理定位”为内容的完整法则结构。那结构以与他当年相同的方式存在于化道台空间的法则记录中，以一道与“新纪元已经以正式的法理框架完成了它的确立”对应的方式在那道记录中完成了自身的封存。
他在化道台中央的盘坐姿态中以一道与他当年相同的方式感知到了那道以“圣界新秩序的三项基本原则”为内容的完整法则结构在他道胎中形成的确认。那道确认以一道与他当年相同的方式存在于那里——天道法则体系以“主流规则”的方式继续运转着，混沌宇宙以“并行选项”的方式正式存在，不愿受天道完全束缚的修行者可以以转修混沌之道的方式由他指引。三道内容以与他当年相同的方式在他的道胎中形成了以“他已经完成了那道以‘新秩序建立’为内容的东西的最终确认”为内容的确认。那道确认以与他当年相同的方式存在于花芽法则核心的脉动中，以与他当年相同的方式与混沌宇宙的法则循环和天道法则场的法则纹理保持着同步。
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