听涛阁那场低调却意义非凡的讲法，如同投入平静湖面的第一颗石子。初时涟漪只在核心几人心中荡漾，但随着时间推移，那名为“以生机化戾气、以平衡代对抗”的理念，却以惊人的速度与深度，悄然渗透、扩散，最终在玄真修仙界掀起了远超预想的变革浪潮。
最先受益并发生显着变化的，自然是那日亲临听涛阁的七位修士。
那位因修炼火系功法过于激进、导致心脉常年灼痛、脾气暴躁易怒的赤炎峰长老，在反复揣摩玉珏“引导其势，补充其缺”的理念后，不再强行以寒属性丹药或灵力压制体内燥火，而是尝试以自身灵力模拟出一丝“源初讲法”时感受到的温和包容之意，如同涓涓细流，徐徐引导疏导那狂暴的火灵。半年后，其体内灼痛大减，气息趋于平和，连带着性情都宽厚了不少，所授弟子皆感讶异。
那位因早年争斗留下暗伤、灵力滞涩于数处经脉、修为停滞近百年的戒律堂执事，依循“疏浚导流，以生机浸润”的思路，辅以温和的木属性滋养法术，配合自身水属性灵力的柔性，耐心“疏通”那些淤塞之处。一年后，暗伤竟有松动迹象，停滞的修为出现久违的增长苗头，令他老泪纵横。
更有甚者，一位因执念过深、险些滋生心魔的真传弟子，在反复观想习菱紫演示的“润物”之念与那团包容生机的光晕后，竟自行领悟出一套粗浅的“观心化执”法门，将内心戾气与偏执视作需要“疏导安抚”而非“斩灭驱逐”的对象，心境日渐澄明，不仅避过了心魔之劫，道心反而更加坚韧。
这些活生生的例子，比任何玄妙的理论都更具说服力。变化发生在天衍宗内部，自然无法完全隐瞒。同门师兄弟、交好的道友，渐渐察觉到了这些人的不同。追问之下，听涛阁讲法之事，连同那套全新的理念，便不再是什么秘密，开始在小范围内口耳相传。
起初，大多数修士持怀疑或观望态度。毕竟“以柔克刚”、“疏导而非压制”的理念，与许多传统修炼强调的“勇猛精进”、“斩断尘缘”、“以力破障”等观念颇有出入。但随着时间的推移，越来越多尝试实践此法（哪怕只是借鉴其思路调整自身修炼细节）的修士，或多或少都感受到了益处——或是瓶颈松动，或是心境转安，或是旧伤缓和，或是与不同属性道友的配合变得更为顺畅。
尤其是那些因灵力冲突、功法相克、或是心魔困扰而陷入困境的修士，“平衡调和”的理念仿佛为他们打开了一扇新的窗户。他们不再视体内的冲突或外界的压力为必须“战胜”或“消除”的敌人，而是尝试去“理解”、“接纳”并“引导”它们，寻求一种动态的、更具韧性的共存与转化之道。
这种转变，起初是功利的、为了解决自身问题的。但渐渐地，随着实践的深入，许多修士发现，这种思维方式本身，就在潜移默化地改变着他们的心性与处世态度。争斗之心渐淡，包容之意渐生；偏执之念转薄，平和之态日显。
当然，并非所有人都能立刻接受或成功实践。这套理念对心性、悟性乃至自身灵力掌控都有不低的要求，且并无固定法门可依，更多依靠个人体悟。但它的出现，无疑为修仙界提供了一种全新的、充满希望的可能性。
天衍宗作为发源地，更是近水楼台。清微真人与几位核心长老敏锐地意识到了这套理念的巨大价值与潜力。他们开始有意识地在宗门内部进行引导和推广，将“平衡调和、化戾生机”的理念融入低阶弟子的基础教育，鼓励中高阶修士在遇到瓶颈时尝试从此角度思考。虽然并未强制，但宗门风气确实在悄然改变，弟子间的争执少了些戾气，多了些切磋探讨的氛围；不同峰头、不同功法派系之间的隔阂与偏见，也在“包容并蓄”的理念下有所消融。
玉珏和习菱紫对此并未过多干涉。他们依旧居于栖云峰，过着自己的日子。玉珏继续深化对“源初之道”的理论研究，并以此为指导，为习菱紫设计更具针对性的修炼方案。习菱紫则快乐地修行、玩耍、偶尔“闯祸”，并在玉珏的引导下，开始尝试将“源初之力”应用于更复杂的场景，比如调和两种冲突属性的低阶材料，或是安抚一只因受惊而灵力紊乱的低阶灵兽，都取得了不错的效果。
每隔一段时间，玉珏会应清微真人之请，再次于听涛阁开讲。内容不再局限于化解戾气，而是逐渐扩展到如何运用“平衡调和”的理念，优化灵力运转、提升术法效率、甚至辅助炼丹制器等更广泛的领域。每次讲法，听众依然限于少数经过筛选、确有需要且心性尚可的修士，但影响力却通过这些“种子”，不断向外扩散。
习菱紫依然是玉珏讲法时不可或缺的“助教”。她的比喻依然时常跑偏（“就像煮汤，盐多了加水，水多了加盐，不能光想着把咸味变没”），她的演示依然充满个人特色（比如有一次为了说明“引导”的重要性，她当场用源初之力让一盆含羞草不再害羞，反而主动去“碰”阿弃的藤蔓，引发了一阵小小的混乱），但她那份纯粹的、对万物怀有善意的“源初心性”，以及她掌心中那真实不虚的、包容万象的温和力量，每次都成为最直观、最具感染力的证明。
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