徐家三代、四代们，人丁之兴旺，已俨然一个枝叶蔓延全球的庞大家族网络。这个网络以血缘为纽带，以权力与财富为核心，跨越了国界与文化，在陈殊妍的葬礼上，第一次如此完整地聚合在一起。
风再次吹过，凤凰木的红花簌簌落下，落在亲属们的黑色衣袂上，落在墓碑前的石案上，落在陈殊妍的汉白玉墓碑上。云层裂开一道缝隙，一缕阳光穿透云层，照在墓碑上的“爱妻慈母，一生向善”八个字上，烫金的字迹在阳光的照耀下，闪烁着温暖的光芒。
徐渊站在最前排，握着一根檀木拐杖，那是陈殊妍为他亲手制作的。他看着眼前枝叶繁茂的家族，看着墓碑上妻子的名字，眼神中没有了之前的空茫，取而代之的是一种释然与坚定。他知道，陈殊妍的离去，不仅是他个人的永别，也是徐家一个时代的结束。但他也知道，徐家的故事，中南联盟的故事，还将继续下去。那些流淌在血脉中的责任与担当，那些陈殊妍一生所倡导的“向善”与“守护”，将在徐家的后代中，继续传承下去。
尽管葬礼以近乎隐秘的方式在新加坡华人功勋陵园进行，却挡不住全球范围内的哀悼与敬意，如潮水般从各个大陆涌来。不同时区的时钟，在同一时刻仿佛都慢了半拍——北京的清晨、纽约的深夜、伦敦的午后、日内瓦的黄昏，各种形式的悼念活动同步展开，跨越了地缘政治的壁垒、意识形态的分歧、文明文化的差异。这份罕见的共识，不仅是对陈殊妍一生善行的认可，更折射出她在半个多世纪里，以“人道主义”为纽带，在全球织就的一张温暖而庞大的网络。
北京，新华通讯社的办公大楼里，编辑们熬了三个通宵，打磨出一篇近三千字的长篇悼念文章，于陈殊妍离世的第三日，在《人民日报》头版右下角的显着位置刊发，同时通过新华社的多语种渠道，向全球推送。文章不再沿用以往对海外华人领袖的“客套式”评价，而是以充满温度的笔触，回溯了陈殊妍的一生：从金陵女大的青年学生，到抗战时期奔走于大后方救助难童的志愿者；从南洋华人慈善事业的领路人，到推动两岸华人教育交流的民间使者。文中特别提到，她在二十世纪八十年代，曾以“厚生慈善会”的名义，匿名向中国大陆的十所贫困地区中学捐赠了上千套教学设备，又在九十年代牵头组织“华人科学家交流计划”，促成了上百位海外华人学者回国讲学。
“毕生致力于慈善公益与华人教育事业，其高尚品格与无私奉献，是海外华人的杰出楷模，为增进中国人民与世界各国人民的友好情谊作出了卓越贡献。”这段措辞，罕见地没有任何保留性语句，与官方媒体以往提及“中南联盟”及其创始人徐渊时，惯用的“地区影响力实体”“具有复杂背景的海外华人组织”等审慎表述，形成了鲜明对比。更值得玩味的是，文章结尾特意提到“期待与中南联盟继续在公益、教育等领域开展深度合作”，这一表述被外界解读为，官方对徐家下一代释放的柔性沟通姿态——徐渊时代的中南联盟，因坚持“中南地区自主”，与中国大陆保持着若即若离的关系；而徐振华接任后，展现出更开放的合作意愿，陈殊妍的离世，恰好成为了打破僵局的一个微妙契机。
除了中央层面，地方政府的反应也颇为积极。陈殊妍的学生时代所在的江苏南京，金陵女大（现南京师范大学金陵女子学院）迅速举办了“陈殊妍女士与中国女性教育”纪念座谈会，邀请了当年与她同窗的校友、受她资助的学生代表，共同追忆她的事迹。南京市人民政府还宣布，将在金陵女子学院内设立“殊妍教育基金”，用于资助贫困女大学生，以此纪念这位从南京走出的杰出女性。
从华盛顿的白宫到伦敦的唐宁街，从巴黎的爱丽舍宫到柏林的总理府，欧美国家的主流媒体，纷纷以显着篇幅回顾了陈殊妍的一生。《纽约时报》将她的事迹放在了头版右下角的专题位置，配着一张她在1943年重庆难民营中，抱着一个孤儿的黑白照片，标题为“东方的人道主义灯塔：陈殊妍，一个动荡世纪的仁慈见证者”。报道聚焦于她通过“厚生慈善会”，在二战期间救助了超过两万名各地难民和华人难童，又在战后推动妇女儿童权益保护，资助了上百个科学文化交流项目。文中引用了一位当年被她救助的老人的证言：“她没有因为我们的身份而拒绝伸出援手，在那个黑暗的年代，她的微笑就是我们的光。”
《泰晤士报》则在社论版发表了题为“稳定与仁慈的力量”的文章，赞誉陈殊妍是“冷战时期少有的、能跨越东西阵营，始终坚持人道主义精神的领袖”。文章提到，即使在美苏争霸最激烈的年代，她仍以“厚生慈善会”的名义，向东西欧和亚洲的贫困地区捐赠医疗物资，推动双方的儿童绘画交流活动。英国首相在吊唁信中写道：“陈女士的一生，证明了仁慈可以超越政治分歧，她的离去，是世界的损失。”
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