起于乙巳年（705年）二月，止于丁未年（707年），共两年多。 中宗大和大圣大昭孝皇帝中 神龙元年（乙巳年，705年）
1二月，辛亥日，中宗率领百官到上阳宫问候太后的日常生活。《考异》说：《实录》《唐历》都记载为“乙亥”，错误；应当是辛亥日。从此之后，中宗每十天去一次。
2甲寅日，恢复国号为唐（胡三省注：天授元年，武后改国号为周，现在恢复旧称）。郊庙、社稷、陵寝、百官、旗帜、服色、文字都按照永淳年间以前的旧制。又把神都改回东都（胡三省注：光宅元年，改东都为神都。），北都改回并州（胡三省注：天授元年以并州为北都。），老君恢复玄元皇帝的称号（胡三省注：高宗乾封元年给老子上尊号为玄元皇帝；武后改朝换代后，改称为老君）。
3乙卯日，凤阁侍郎、同平章事韦承庆被贬为高要县尉（胡三省注：高要县是端州的治所，距离京师五千七百五十里，东都五千一百五十里）；正谏大夫、同平章事房融被削除名籍，流放到高州（胡三省注：《旧志》记载，高州距离京师六千二百六十二里，到东都五千五百二十里）；司礼卿崔神庆流放到钦州（胡三省注：《旧志》记载，钦州到京师五千二百五十一里）。杨再思担任户部尚书、同中书门下三品、西京留守。
太后迁居上阳宫时（胡三省注：见上卷本年正月），只有太仆卿、同中书门下三品姚元之呜咽流泪。桓彦范、张柬之对他说：“今天岂是您哭泣的时候！恐怕您的祸患会由此开始。”姚元之说：“我侍奉则天皇帝很久了，突然这样分别，悲痛难忍。而且我前些天跟随各位诛杀奸逆，是做臣子的道义；今天告别旧君，也是做臣子的道义，即使因此获罪，我也心甘情愿。”当天，姚元之被外放为亳州刺史（胡三省注：这是姚元之多智的体现。《旧志》记载，亳州到京师一千七百里，到东都八百九十八里）。
4甲子日，中宗立妃子韦氏为皇后，大赦天下。追赠皇后的父亲韦玄贞为上洛王、母亲崔氏为妃。
左拾遗贾虚己上疏，认为：“异姓不得封王，是古今通用的制度。现在中兴之初，百姓殷切盼望看到陛下的新政；却先封皇后的家族为王，这不是向天下展示美德的做法。况且前朝追赠皇后的父亲为太原王（胡三省注：高宗追赠武后的父亲武士彟为太原郡王。），教训不远，必须防范这种苗头。如果因为已经颁布恩旨，应该让皇后坚决推辞，这样更能增加她谦虚的美德。”中宗不听。
当初，韦后生下邵王李重润、长宁公主和安乐公主。中宗被贬到房陵时（胡三省注：迁居房陵见二百三卷光宅元年、垂拱元年），安乐公主出生在途中，中宗特别疼爱她。中宗在房陵和韦后一起被幽禁，历经艰难危险，感情非常深厚。中宗每次听说有敕使到来，就惶恐得想自杀（胡三省注：使，读作shǐ）。韦后制止他说：“祸福无常，难道就不能争取活下去，何必这么快就绝望！”中宗曾私下对韦后发誓说：“将来有幸重见天日（胡三省注：复，读作fù，又如字），一定满足你的任何愿望，不加限制。”等韦后再次成为皇后，便干预朝政，就像武后在高宗时期一样。桓彦范上表，认为：“《易经》说‘不要专断，主持家中饮食，坚守正道可获吉祥’（胡三省注：《易经·家人卦》六二爻辞，王弼注说：六二居于内卦中位，符合所处的位置，以阴爻呼应阳爻，尽到妇人的正道，不专断行事，职责在于家中饮食，顺从罢了，因此吉祥）。《尚书》说‘母鸡在早晨打鸣，家庭就会败落’（胡三省注：《尚书·牧誓》中的话，“辰”写作“晨”。孔安国注说：索，是尽的意思。比喻妇人干预外事，雌鸡代替雄鸡鸣叫则家庭败落，妇人夺取丈夫的政权则国家灭亡。）。臣见陛下每次临朝，皇后必定隔着帷幕坐在殿上，参与政事。臣观察自古以来的帝王，没有和妇人共同执政而不国破身亡的。况且以阴凌驾于阳之上，违背天意；以妇人凌驾于丈夫之上，违背人情。希望陛下借鉴古今的教训，为社稷百姓着想，让皇后专心住在中宫，管理后宫教化（胡三省注：《礼记》说：天子管理男教，皇后管理女顺；天子治理阳刚之道，皇后治理阴柔之德；天子处理外部事务，皇后处理内部职责。教化顺利形成风俗，内外和谐，国家治理好，这就是盛德。），不要到外朝干预国家政事”
在此之前，胡僧慧范凭借妖术在权贵之门周旋，和张易之兄弟关系很好，韦后也器重他。张易之被诛杀后，慧范又声称自己参与了诛杀张易之的谋划，因功加授银青光禄大夫，赐爵上庸县公，能出入宫廷，中宗多次微服私访他的住处。桓彦范又上表说慧范用旁门左道扰乱朝政，请求诛杀他（胡三省注：《礼记·王制》记载：用旁门左道扰乱朝政的人要处死）。中宗都不听。
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