二：山中宰相陶真白
这位“真白先生”陶弘景，可是大大的有名！他本名陶弘景，字通明，祖上是东吴的荆州牧陶浚，传到他是第七代了，丹阳郡人。他母亲怀他时，梦见一条青龙从自己怀里飞出，还有两位天人从天而降，手里捧着香炉。醒来后对家人说：“我怀的定是个男孩，绝非普通人，只怕我们陶家福薄，留不住他。”
陶弘景出生后，果然与众不同！从小就聪明绝顶，见识超群，长大后更是博学多才。他读了《神仙传》后，就立下了乘云驾龙、遨游天地的志向。十七岁时，他和江斅、褚炫、刘俊并称为南朝宋末年的“升明四友”（才俊之士）。后来在南齐做官，当过几位王爷的侍读。
二十多岁后，他开始接触服食养生之道（吃丹药），后来干脆拜了兴世观观主孙先生为师，专心学习道法真传。他悟性极高，很快就能通晓幽微玄妙的道理。后来他转任“奉朝请”（闲散官职），觉得官场没意思，干脆写了奏表辞职。皇帝看了他的辞呈，很是赞赏叹息，赏赐了他许多财物。他离京那天，王公大臣们在征虏亭为他设宴饯行，排场极大，都说：“自打宋齐两朝以来，还没见过哪位隐士有这么大的面子！”
陶弘景辞官后，就进了茅山修道。机缘巧合，又得到了杨羲、许谧（东晋着名道士）留下的真迹道书。于是他就在山崖上盖了间静室，自称“华阳隐居”，写信署名都用这个号。
到了南朝齐明帝时，朝廷商议想把他迎请到蒋山（即钟山，在南京）去，陶弘景恳切推辞才作罢。但皇帝对他的赏赐一直非常丰厚。他在山中造了一座三层楼，自己住在最顶层，弟子们住中间，接待宾客在楼下，只让一个小童负责上下传话。他潜心修炼，光芒内敛，秘密修行，那份至诚之心，感通了天上的神灵。
陶弘景身高七尺八寸（约1.8米），性格圆融通达，谦虚谨慎，心思像明镜一样透彻，什么事一看就明白。他非常仰慕汉初张良的为人，性情超脱淡泊，颇有乘云登仙的兴致。他的学问见解，都是自己心中领悟得来，不是靠死记硬背。他特别擅长考订纠正古籍中的错误伪说。对于地理、历法、算术也很精通，写文章从不空发议论，写出来就是典范。他还自己动手造了个浑天仪（古代天文仪器），转动起来，竟然能与天象运行相合！他撰写的《真诰》、《登真隐诀》，注解的《老子》等书，加起来有二百多卷。
到了南齐永元三年（公元501年），他更是深居简出。后来梁武帝萧衍推翻南齐建立梁朝，在商议国号还没定下来时，陶弘景就引用各种预言谶记，断定“梁”字是顺应天命的符瑞。他还为梁武帝选定受禅登基的吉日，事后验证，非常灵验。梁武帝特地派使者进山宣旨酬谢。武帝早年就与陶弘景有交情，从此以后，朝廷有什么大事，必定派人去山中咨询他的意见，时人尊称他为“山中宰相”。
大同（梁武帝年号）初年，他献给武帝两把宝刀，一名“善胜”，一名“成胜”，都是绝世珍宝。梁武帝起初并不太了解道教，在陶弘景的启发下渐渐领悟，后来还亲自到张天师（张道裕）的道坛受教，并出资在全国建立了三百座道观（玄坛），这钱其实大部分都是陶弘景暗中资助的！
梁元帝萧绎（梁武帝之子）在《金楼子》书中写道：“在隐士中，我最敬重陶弘景；在士大夫中，我最看重周弘正。他们对于义理的精研和博学，真是无穷无尽，是一代名士啊！”陶弘景曾作诗讽刺时弊：“夷甫任散诞，平叔坐谭空。不信昭阳殿，化作单于宫。”（讽刺当时士大夫像西晋王衍、何晏一样只会空谈玄理，不务实际，不习武备，预言国家会遭胡人入侵）后来侯景之乱爆发，攻陷建康（梁都），掳掠宫廷，正应验了他的预言。
陶弘景在梁武帝大同二年（丙辰年，公元536年）三月十二日仙逝，享年八十一岁。去世时面色如生，身体柔软如常，静室中异香缭绕，多日不散。当月十四日，葬于雷平山。他的葬仪，如同轩辕黄帝葬衣冠、王子乔葬宝剑遗履一样超脱。朝廷下诏追赠他为中散大夫，谥号“贞白先生”，并派舍人（近臣）监护丧事。据马枢的《得道传》记载，陶弘景成仙后被任命为“蓬莱都水监”（管理蓬莱仙岛水域的仙官），有弟子数百人。其中先他得道的，只有王远知、陆逸冲、桓清远三人，算是继承了他的道业。唐朝天宝元年（公元742年），又追赠他为金紫光禄大夫、太保（极高的荣誉官职）。他下葬时，梁郡陵王萧纶亲自为他撰写了碑文。
三：扫地真仙桓先生
桓闿（kǎi）这个人，没人知道他具体是哪里人。他在茅山侍奉华阳陶先生（陶弘景），是个干杂役的下人，勤勤恳恳干了十几年。性格总是谨小慎微，沉默寡言，除了干活，没见他有什么别的营生。
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