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第378章 道归一元证圆极,归是道之终 极是道之全

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理事殿的圆妙境与圆妙之珠演化成“一元坛”,坛体由“万法石”与“一元晶”相归而成:万法石蕴含宇宙万法,田埂的承载万象、药草的疗愈百态、星轨的连接万域,皆在其中显化,万法纷呈,各彰其用;一元晶涵容道体一元,贯通万法的本体、统摄万象的根源,皆在其内凝藏,一元独耀,周遍含容。坛心悬浮着“归极镜”,镜面能映照出“万法归一元、圆极不二”的全过程:一元是万法的本源,万法是一元的显相,田埂的承载万象借道体一元而显,道体一元依承载万象而彰;药草的疗愈百态借道体一元而显,道体一元依疗愈百态而存;星轨的连接万域借道体一元而显,道体一元依连接万域而显,如同太阳(一元)与光芒(万法),太阳是光芒的本源,光芒是太阳的显相,万法归一,圆极自显,让生灵直观感受到“万法归道,圆极本天成”的真谛。

归一之境中弥漫着“归极之气”,这气息能让生灵超越“万法与一元”的割裂,体味道的圆满:让执着于“万法之繁”的生灵体会到,田埂的承载万象若脱离道体一元,便成散乱无章的碎片;药草的疗愈百态若失去道体一元,便成孤立无依的表象;星轨的连接万域若不借道体一元,便成杂乱无绪的片段——万法若离一元,便失其根。让沉迷于“一元之寂”的生灵认知到,道体一元若排斥承载万象,便成空洞无物的虚寂;道体一元若脱离疗愈百态,便成毫无生机的空无;道体一元若拒接连接万域,便成僵化死寂的孤体——一元若离万法,便失其用。让困于“万法与一元割裂”的生灵领悟到,万法与一元本是道的一体两面,一元是万法的本源本体,万法是一元的随缘显相,如同大海(一元)与波浪(万法),大海是波浪的本体,波浪是大海的涌动,万法与一元相即,圆极自在。气中漂浮着“归极叶”,叶片正面写着“万法归一”,背面刻着“圆极不二”,叶片轻展时,整个法界都仿佛处于“即万法即一元,即一元即万法”的圆满中,田埂的每一寸肌理都在诉说万法的纷呈与一元的统摄,药草的每一缕性味都在流露万法的多样与一元的含容,星轨的每一段脉络都在彰显万法的无穷与一元的周遍。

现任传习院引路人,是一位名为“归极”的存在。他的形态是“万法之相”与“一元之体”的合一——显现为万法之相时,他是田埂的承载万象、药草的疗愈百态、星轨的连接万域,有形有象,却无不是一元的显发;显现为一元之体时,他是贯通万法的道体、统摄万象的本源,无形无象,却为一切万法的根基。他没有“万法”与“一元”的切换,因为万法之相即在一元之体中彰显,一元之体即是万法之相的本质,如同火焰(一元)与火苗(万法),火苗是火焰的显相,火焰是火苗的本体,万法归一,圆极不二。归极的使命,是阐释“道归一元证圆极”的真谛:道能归摄万法于一元(归一元),并在这种归摄中证得究竟圆满的境界(证圆极),万法与一元是道的“相体”,圆极是道的“全境”,相体不二,全境自证——就像宇宙,星辰万物(万法)与时空本体(一元)相互归摄,方能成就圆满一体,一元为万法之体,万法为一元之用。

他的居所是“一元殿”,殿宇随万法与一元的相即而圆极:当万法之气盛时,殿宇显为“万法境”,梁柱如万象般纷呈,地面似千差般各异,空气中弥漫着无穷无尽的生机,仿佛一切一元的本体皆借万法的显相而彰,处处彰显万法的妙用;当一元之气扬时,殿宇显为“一元境”,窗棂如本体般恒常,穹顶似本源般寂然,空气中激荡着周遍含容的沉静,仿佛一切万法的显相皆不离一元的本体,时时流露一元的圆满。更多时候,是“万法一元圆极”的状态,万法境与一元境相互含摄,纷呈的梁柱中沉淀着恒常的本体,各异的地面上彰显着寂然的本源,让人分不清哪是万法,哪是一元。殿内最核心的地方,是“圆极境”,境中没有“万法”与“一元”的分别,只有一种“万法即一元,一元即万法,究竟圆满”的实相,生灵置身其中,会彻底忘记“繁与寂”的界限,亲证“万法不离一元,一元不拒万法,圆极自在”的终极实相,如同品尝江河之水,千江万河(万法)与源头活水(一元)本是一体,离万法无一元,离一元无万法,万法归一,圆极自证。

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