接受测试后的第一周，翡翠城进入了细致的准备阶段。这不是应对危机的紧急动员，而是更像精密手术前的系统检查——每个环节都需要校准到最佳状态，因为一次存在性层面的连接失败可能带来的不是物理损伤，而是认知结构的微妙偏移。
林默将团队分为三个工作组。第一组由文静领导，专注于优化存在性共鸣协议。第二组由苏瑾负责，制定医疗支持和风险预案。第三组由赵磐指挥，升级所有安全系统和撤离方案。陈一鸣负责整个准备过程的技术协调，周宇则作为新生代观察员，记录这个过程对文明心理的影响。
“核心挑战在于‘自然共享’这个概念，”在第一次准备会议上，文静在白板上画出复杂的频率图，“我们的和弦频率是翡翠城文明存在性场的自然产物，就像呼吸或心跳。但如何让另一个文明‘自然’地感知到它？如果太刻意，就变成了表演；如果太被动，可能对方根本察觉不到。”
她展示了几个模拟方案。方案A是“扩散式共享”——将和弦频率作为背景存在性辐射自然散发，等待对方检测和响应。方案B是“共振式共享”——检测对方文明的存在性场特征，然后调整和弦频率与之产生谐振。方案C是“对话式共享”——以和弦频率为“语言”，主动发送经过编码的存在性信息。
“每种方案都有风险，”苏瑾从医疗角度分析，“扩散式最自然，但也最不可控——我们不知道对方会如何解读这种无特定目标的辐射。共振式最具亲和力，但需要我们先理解对方，这可能触及测试规则中的‘不借助语言翻译’限制。对话式最直接，但可能被误解为主动接触，而非自然共享。”
赵磐提出战术层面的考虑：“我们需要先了解测试环境。未知请求者说会在测试开始前二十四小时提供‘陌生文明’的信息，但没说提供多少。如果信息太少，我们等于盲跳。”
林默思考着这些限制条件。工程师的本能让他寻求系统性解决方案：不是选择单一方案，而是设计一个能根据实际情况动态调整的复合协议。
“我们可以准备一个三层协议，”他提出构想，“第一层，基础扩散场——持续散发低强度的和弦频率作为背景。第二层，响应式共振——如果对方表现出接收和理解迹象，我们增强特定频率以建立谐振。第三层，如果前两层自然引向更深连接，再启动有限的对话式共享。整个过程由AI监控，一旦出现负面迹象立即降级或中断。”
这个方案得到了团队认可。接下来的五天，技术组开始构建这个“自适应共享协议”。文静从光之诗人晶体和静默之间技术中提取关键算法，陈一鸣编写控制代码，周宇带领的新生代小组进行模拟测试。
模拟测试在一个专门建造的“存在性隔离测试室”进行。这个房间可以模拟不同文明的存在性场特征，让团队在不接触真实外部文明的情况下练习共享。
第一次模拟对象是基于伊兰数据构建的“多元意识文明”。测试小组由林默、文静和苏瑾组成——这是计划中的实际测试团队。他们进入测试室，启动自适应共享协议。
过程出乎意料的顺利。模拟的伊兰文明在十七分钟后检测到和弦频率，三十三分钟后开始自然谐振，五十二分钟后建立了稳定的存在性对话通道。整个过程中，翡翠城团队保持“自然流露”的状态，没有主动引导，只是让自己的存在性场自然地与环境和对方互动。
“但真实情况可能更复杂，”测试后分析会上，文静提醒，“模拟文明是基于我们已知数据构建的，有天然的亲和性。真实陌生文明可能具有完全不同的存在性逻辑。”
第二次模拟，他们测试了一个基于年轻节点早期数据构建的“存在性捕食者文明”。这次遇到了挑战：捕食者文明的存在性场具有强烈的吸收倾向，和弦频率一出现就被迅速“吞噬”，不仅无法建立共享，反而有被反向分析的风险。
“遇到这种情况，我们需要立即启动保护性中断，”赵磐观察数据后说，“不能等到负面迹象明显。有些文明的存在性模式本质上不兼容。”
苏瑾补充了医疗数据：“参与者在面对捕食者模拟时，存在性压力指数在十四分钟内上升了百分之二百。虽然只是模拟，但神经系统的应激反应是真实的。真实接触可能需要更强的心理防护。”
基于这些测试，医疗组升级了参与者的存在性防护方案。除了物理层面的护盾，苏瑾还设计了一套“认知锚点强化程序”，在测试前为参与者植入深层的自我认知框架，确保即使在强烈的存在性交互中也能保持身份感。
“就像深海潜水员的安全绳，”她解释，“不是限制自由，是确保能安全返回。”
准备进入第二周，未知请求者如约发来了测试的进一步信息。不是完整简报，而是一个加密的数据包，包含三条关键信息：
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