挨了几剑之后，大蟒知道自己打不过了，赶紧松开金龙，拖着受伤的身体往远处的深潭里逃。金龙想追，可看着下面的洪水还在晃悠，百姓还在山上惊魂未定，就放弃了追赶——治住洪水、救百姓才是正事，放这大蟒一条生路，也算留了份余地。
四、洪水退去：百姓重回故土建家园
大蟒一跑，原本汹涌的洪水就跟没了主心骨似的，慢慢开始退了。先是露出了一些高低不平的石头，接着是大片的泥土，最后，原本被淹没的平地、田地，都一点点露了出来。百姓们看着退去的洪水，又看着天上的金龙变回资子的模样，全都跪在地上磕头，嘴里喊着“神仙保佑”“英雄救命”。
资子落到地上，赶紧让大家下山：“洪水退了，咱们的家又回来了，赶紧下去看看吧！”百姓们这才敢慢慢往山下走，看着熟悉的土地，不少人都哭了——终于不用再在山上啃野果子、受冻挨饿了。
可回到平地，大家又犯了难：房子被冲没了，庄稼被淹坏了，啥都得重新来。资子看在眼里，主动站出来说：“大家别慌，有我在，咱们一起把家建起来！”
他先是带着大家清理淤泥，把被洪水冲坏的土地翻松；又教大家分辨哪些地方能种庄稼，哪些地方能盖房子；还带着年轻的小伙子去山里砍木头、割茅草，帮着老人和妇女搭建新的茅草屋。白天，资子和百姓一起开荒种地，手上磨出了血泡也不喊累；晚上，他就坐在篝火边，给大家讲治水的法子，教大家怎么防洪水、怎么储存粮食。
就这么过了几个月，这片土地又恢复了生机：田里长出了绿油油的庄稼，路边搭起了一排排茅草屋，家家户户的烟囱里冒出了炊烟，孩子们在田埂上跑着玩，再也听不到洪水的咆哮声了。百姓们看着这一切，都打心眼儿里感激资子，说要是没有他，大家这辈子都得在山上受苦。
五、论功行赏：资子封邑与“资中”地名的由来
这边资子带着百姓把川中南的日子过好了，那边舜帝和大禹也听说了他的功劳。治水是天大的事，资子不光降了妖蟒，还让百姓安居乐业，这功劳可不小。于是舜帝下了命令，把这片被他治理好的土地封给了资子，让他做这片土地的主人。
百姓们知道这事儿后，都特别高兴，想着得给这片土地和周围的山水起个名字，好纪念资子的功劳。大家凑在一起商量，最后定了这么几个名字：
1. 资子曾经住过的那座山，就叫资山——毕竟是英雄住过的地方，得留个念想；
2. 资子带领大家治理过的那条河，就叫资水——河水是百姓的命根子，用资子的名字命名，就是记着他的恩情；
3. 资子住在资水的中游，那这片土地就叫资中吧——既说了位置，又提了资子，再合适不过。
从那以后，“资中”这个名字就流传了下来，一直到现在，四川资中市的名字，还是从这个古老的传说里来的。而资子治水的故事，也被一辈辈的资中人记在心里，由老人口头传给孩子，成了当地最珍贵的民间传说之一。
六、神话背后：老祖宗的智慧与念想
可能有人会说，这就是个神话故事，哪有什么金龙、大蟒啊？其实啊，神话故事从来都不是瞎编的，它藏着老祖宗的记忆和智慧。
首先，这个故事反映了上古时候的真实水患。那时候的川中南一带，因为地形低洼，又挨着沱江，一到雨季就容易发洪水，百姓们深受其害，就把洪水的原因归为“妖蟒作怪”——这是古人对自然现象的朴素理解，毕竟那时候没有科学的治水知识，只能用神话来解释一切。
其次，资子这个英雄形象，其实是古代治水者的缩影。大禹治水的故事传遍全国，而资子治水则是川中南百姓对本地治水英雄的想象，不管是大禹还是资子，都代表了古人“和洪水抗争、让百姓过上好日子”的愿望。他们不怕困难、带领大家重建家园的精神，也一直传到了现在。
最后，这个故事还让“资中”的地名有了温度。一个地方的名字，如果只是干巴巴的地理符号，就少了点味道；但如果和一个英雄的故事绑在一起，就成了活的历史，让后人一提到“资中”，就会想起那个降服妖蟒、治理洪水的资子，想起老祖宗们在这片土地上奋斗的日子。
直到今天，资中的老人们还会对着孩子讲起资子治水的故事，而资水依旧在资中境内流淌，资山也依旧矗立在那里。这个流传了几千年的神话，就像资水的水波一样，永远在资中人的心里荡漾着，提醒着大家：不管遇到多大的困难，只要团结一心、勇敢抗争，就一定能把日子过好。
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