资子治水功成之后，舜帝看着川中南大地褪去洪荒、重现生机，百姓们扶老携幼重返家园，炊烟袅袅升起的模样，心中满是欣慰。他当即下旨，将这片被资子治理得风调雨顺、沃土千里的川中南土地，正式封赐给资子，这片土地自此有了一个专属的名字——资邑。这不仅是对资子治水功绩的最高嘉奖，更是让这位为民谋福的英雄，能在自己亲手守护的土地上，续写安宁与繁荣的篇章。
资子带着族人在资邑扎根，丝毫没有辜负舜帝的信任与百姓的期盼。他没有将这片土地当作私产，而是把治水时总结的“顺应自然、取之有度”的智慧，悉数用在了治理资邑的日常之中。他亲自带着百姓丈量土地，划分出适合耕种的良田、适合放牧的草地、适合捕鱼的河段；又教导大家辨识五谷种子，在沱江沿岸开垦出一片片整齐的田地；还带领着青壮劳力，疏通了之前治水时留下的支流沟渠，修建起简易的蓄水堤坝，让沱江的水能顺着沟渠流进田里，从此旱涝保收。
除此之外，资子还制定了简单的乡规民约：不许随意砍伐山林，不许过度捕捞鱼虾，不许争抢田产水源。邻里之间有了纠纷，就到火塘边找他评理，他总能用最公道的方式，化解矛盾。在资子的带领下，资邑百姓安居乐业，男耕女织，孩童嬉戏，一派欣欣向荣的景象。夕阳西下时，沱江两岸的村落炊烟袅袅，与天边的晚霞融为一体，成了川中南大地上最美的风景。
时光荏苒，岁月更迭，从舜帝时期到夏朝建立，数百年的光阴悄然流逝。资子的后代子孙，始终牢记先祖的教诲，一代代世袭治理着资邑。他们守着这片沃土，守着沱江的悠悠碧水，将资子的治水精神和生存智慧，一辈辈传承下去。夏朝时期，天下方国林立，战火与动荡时常席卷中原大地，而偏居西南的资邑，却因为沱江的滋养和历代君主的勤勉，成了一方远离战火的世外桃源。
这里的百姓精通农耕，每年的粮食都能丰收；这里的工匠擅长制陶、冶炼，打造出的青铜农具锋利耐用，陶罐细腻光滑；这里的水运便利，沱江之上的木船能载着粮食和特产，去往周边的部落进行贸易。渐渐地，资邑凭借着肥沃的土地、便利的水运和安定的民生，从一个小小的封侯之地，悄然崛起为川西地区颇具影响力的资国。此时的资国，虽算不上称霸一方的强国，却也是百姓富足、兵甲整齐的一方乐土，在群雄逐鹿的年代里，稳稳地占据了一席之地。
一、春秋雄起：白虎夷王治下的五百里疆域
历史的车轮滚滚向前，转眼来到了礼崩乐坏、诸侯争霸的春秋时期。彼时天下格局剧变，中原的大国们为了争夺土地和人口，打得不可开交；西南的各部族也不甘示弱，纷纷崛起，想要在乱世之中闯出一番天地。就在这个风云际会的年代，资国迎来了一位雄才大略的君主——白虎夷王资伟。
资伟是资子的嫡系后裔，他自幼聪慧过人，不仅熟读先祖留下的治理典籍，将资子的治水之道烂熟于心，还深谙兵法谋略，喜欢跟着部落里的勇士们骑马射箭，练就了一身好武艺。他年少时曾游历周边的巴国、蜀国，亲眼见到大国的强盛与小国的窘迫，心中便立下了扩土强国的远大志向。
即位之后，资伟深知，要让资国在乱世中立于不败之地，就必须壮大自身的实力。他对内推行仁政，轻徭薄赋，减轻百姓的负担。他规定，百姓只需上缴收成的十分之一作为赋税，其余的粮食都可以留着自家食用或储存；他鼓励百姓垦荒种地，凡是新开垦的田地，三年内不用上缴赋税；他还重视手工业的发展，将资国的能工巧匠们召集起来，设立专门的工坊，让他们钻研冶炼青铜、雕琢玉器的技艺。
很快，资国的青铜器具变得更加精美，不仅有锋利的兵器、耐用的农具，还有造型别致的礼器；资国的玉器更是温润通透，上面雕刻着沱江的水纹、山林的鸟兽，深受周边部落的喜爱。这些手工艺品，不仅满足了资国的国内需求，还通过沱江的水运，销往巴国、夜郎等地，换回了大量的盐巴、布匹和战马。
对外，资伟展现出了过人的胆识和谋略。他深知“远交近攻”的道理，与距离较远的夜郎国、邛都部族建立了友好的贸易关系，互通有无；与相邻的巴国、蜀国则保持着既合作又制衡的关系。当巴国遭遇外敌入侵时，资伟曾派兵相助，击退敌军；当蜀国想要蚕食资国的边境时，他又亲自率领大军，守住疆土，让蜀国不敢轻易来犯。
经过数年的苦心经营，资伟的威望越来越高，资国的国力也日益强盛。他觉得，资邑这个名字，已经配不上这片日益壮大的土地了。于是，他昭告天下，将原本的资邑，正式升格为独立的方国，自立为王，号称白虎夷王。
此时的资国，疆域辽阔，国力强盛，东至巴国边境，与巴人隔江相望，边境的集市上，两国百姓往来频繁，热闹非凡；南抵夜郎古国，连绵的群山挡不住贸易的脚步，马帮商队穿梭在山间的小道上，驮着资国的青铜和玉器，换回夜郎的香料和药材；西接邛都部族，那里的牧民擅长养马，资国的骑兵，骑的大多是来自邛都的骏马；北邻强盛的蜀国，两国以山脉为界，时而联盟，时而制衡，共同守护着西南的安宁。
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