金石之二
玉类（十四种）
玉、
（《名医别录》上品）
【校正】并入《名医别录》的“玉屑”条目。
【释名】玄真。
李时珍说：按许慎《说文解字》记载，玉是石头中质地优美的。具备五种品德：润泽温和，是仁；纹理外显而内质可知，是义；声音清扬远传，是智；宁折不弯，是勇；棱角锋利却不伤人，是洁。其字形像三块玉串联的样子。葛洪《抱朴子》提到：玄真是玉的别名，服用能使人身轻飞升。所以说：服食玄真的人，寿命无穷。
【集解】《名医别录》记载：玉泉、玉屑，产于蓝田山谷，采集不受时节限制。
陶弘景说：上等玉石产自蓝田及南阳徐善亭一带，日南郡卢容水中，以及外国于阗、疏勒等地所产皆属佳品。其色洁白如猪油，敲击能发出清响的，方为真玉。类似之石甚多且形似，需仔细辨别。正如燕石被误藏于玉匣，卞和因此抱憾长哭。
李珣引《异物志》说：玉石出自昆仑山。《别宝经》记载：凡石中蕴藏玉者，只需将石块对着灯光观察，若内部透出红光，明亮如初升朝阳，便可知内含美玉。
苏颂说：现今蓝田、南阳、日南等地已不产玉，唯独于阗出产玉石。晋代平居诲担任鸿胪卿张匡邺的使节出使于阗，撰写《行程记》，记载其采玉地点：玉河位于于阗城外，源头出自昆仑山，向西流经一千三百里，到达于阗境内的牛头山，分岔为三条河流：第一条叫白玉河，在城东三十里处；第二条叫绿玉河，在城西二十里处；第三条叫乌玉河，位于绿玉河西面七里处。三条河虽同源，但玉石随地域变化而色泽不同。每年五、六月河水暴涨时，玉石随水流冲下，数量取决于水势大小。七、八月水位退去后，方可采玉，当地人称为“捞玉”。该地有禁令，器具、服饰、饮食常使用玉石，各地所用玉石也多来自此处。王逸《玉论》记载玉石颜色：红如鸡冠、黄如蒸栗、白如切开的脂肪、黑如纯漆，称为“玉符”，唯独未提及青玉。现今青玉白玉常见，黑玉偶有，黄玉红玉已绝迹，即便礼制六器所用玉石也难以获得真品。如今仪州出产一种石头，色如蒸栗，当地人称为栗玉，或归为黄玉类，但质地欠润泽，敲击声不清脆，品质较差。然而入药服食的玉石，只推崇纯白色，其他颜色皆不采用。
日华子说：仪州的栗玉，其实是黄石中光泽晶莹的，并非真正的玉。玉坚硬而有纹理，火烧刀砍都无法损伤。这种石头用小刀就能雕刻，与阶州的白石质地相同只是颜色不同。李时珍说：据《太平御览》记载：交州出产白玉、夫余出产赤玉、挹娄出产青玉、大秦出产菜玉、西蜀出产黑玉。蓝田出产美玉，颜色如蓝，所以称为蓝田。《淮南子》说：钟山的玉，用炉炭烧煮三天三夜，色泽仍不改变，这是得到了天地的精华。从这些记载看，产玉的地方很多，但如今不再出产，可能是地方为避祸害而停止开采，所以唯独于阗玉最为珍贵。古代礼器中的玄圭苍璧、黄琮赤璋、白琥玄璜，都是模拟天地四时而命名的。《礼记》说：石头中蕴藏玉则气息如白虹，精神显现在山川之间。《博物志》说：有山谷的山会产玉。《尸子》说：水流圆转处有珍珠，方折处有玉。《地镜图》说：二月山中草木发光下垂的地方有玉，玉的精气如同美女。《玉书》说：玉有山玄纹、水苍纹，生于山中则树木润泽，产于水中则流水芬芳，藏在璞石中则文采显露于外。从这些记载看，玉有山产、水产两种。各地的玉多产自山中，于阗的玉则产自河里。那些类似玉的石头有珷玞、琨、珉、璁、璎。北方有罐子玉，雪白带有气眼，是用药烧制而成的，不可不辨别，但都没有温润感。《稗官》记载：火玉色红，可用来煮鼎；暖玉能御寒；寒玉能消暑；香玉有香气；软玉质地柔软；观日玉能透视太阳中的宫阙，这些都是稀世之宝。
宗奭说：燕玉产自燕地北部、质地柔软脆弱如油脂、可调和成粉状、不入药使用。
玉屑
（《名医别录》）
【修治】陶弘景说：玉屑是将玉捣碎成屑、并非另一种物品。《仙经》中记载服食玉的方法、有将玉捣成米粒大小、再用苦酒等物、使其溶解如泥、也有调合成浆的。
凡是服食玉都不能使用已制成的器物、以及坟墓中的玉璞。
苏恭说：服食玉应以溶解成水的为佳。捣成麻豆大小的碎屑服用、可取其精华滋润脏腑、杂质会自然排出。若制成粉状服用、易导致小便淋涩不通。捣成麻豆大小的深意即在于此。溶解为水的方法、记载于《淮南三十六水法》中。
【气味】甘、平、无毒。李珣说：咸、寒、无毒。
李时珍说：恶鹿角、养丹砂。
【主治】消除胃中热邪、缓解喘息烦闷、止渴。将本品研磨如麻豆大小服用，久服可轻身延年（《名医别录》）。润泽心肺、助益声喉、滋养毛发（《大明本草》）。补养五脏、止烦躁，宜与金、银、麦门冬等一同煎服，有益（李珣）。
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