香雾中，幻象浮现：19世纪中叶，华工们在内华达山脉的风雪中凿岩铺轨，双手冻得发紫，却仍紧握铁锤。他们用血肉之躯，铺就了横贯美洲的“太平洋铁路”。风雪如刀，他们以草席裹身，以香灰暖手，夜里围坐，用方言哼唱《客家人》。可铁路竣工那天，庆典照片里，没有一个华工的身影。
“他们说我们‘不适合出现在镜头里’。”一名老魂灵浮现，穿着破旧工装，手里攥着一枚生锈的铁路钉，“我们修了铁路，却连一张合影的资格都没有。后来，有人立了这座雕像，说要‘纪念多元文化’，结果……我们成了猫王的脚垫，连魂都被钉在水泥里，成了‘异域风情’的装饰。”
苏妲己怒了，九尾炸毛，九条尾巴如利刃般竖起：“这哪是纪念，这是二次封印！你们是建设者，不是装饰品！连我当年在朝歌都没这么被边缘化，至少我还出现在史书里，虽然是反面角色，但好歹有名字！而你们，连墓碑都没有，只有一袋砂石，一个动作，一个被定义的‘低头’！”
她继续施法，香雾化作时光卷轴，展开一段被抹去的历史：华工们不仅修了铁路，还在唐人街建立了最早的中医馆，用香药治愈瘟疫；创办香堂，以香火维系族群记忆；组织戏班，用粤剧讲述乡愁。他们是这座城市的真正奠基者，是“黄金之国”的开路先锋。可百年来，他们的故事被简化成“苦力”，被浪漫化成“异域风情”，甚至被做成纪念品——“华工苦力玩偶”，穿着破衣，背着沙袋，还能自动说“辛苦了，老板”，在旅游商店热销。
“这操作，比纣王的酒池肉林还荒唐。”她冷笑，“至少纣王还知道谁在为他酿酒，你们却把建设者变成了‘文化布景板’，把血泪做成了旅游纪念品。香，不是用来消费的，魂，不该被明码标价。”
“今天，这雕像，必须拆。”苏妲己站上基座，香炉高举，九尾环绕成阵，“不是毁历史，是还魂。你们的魂，不该被定格在别人的荣耀里，不该成为‘多元文化’的装饰品。你们是人，是建设者，是历史的书写者，不是背景板。”
她启动“香魂令·真相”，香雾化作光刃，缓缓切割雕像。猫王的部分安然无恙，但华工的部分开始剥落，露出内里——数百个微小的魂魄，被封在青铜与水泥之间，像被封印在“历史琥珀”中，百年不得解脱。他们身形模糊，却仍保持着铺轨、扛石、凿岩的姿态，仿佛时间从未前进。
“我们……终于……能说话了……”魂魄们低声啜泣，声音像风穿过铁轨，带着砂石的摩擦与铁锤的回响。
苏妲己以“九转和香法”炼制“归根香丸”，主料是广东老茶、加州阳光、九尾泪，再加一撮“尊严”调味，文火慢煨七七四十九天，终成“根归乡”。香丸点燃，香雾化作光桥，横跨太平洋，直指岭南。魂魄们踏上归途，有的还顺手带走了一颗铁路钉：“这是我们的勋章，比猫王的墨镜还闪。我们要带回老家，告诉子孙，我们不是‘苦力’，我们是‘开路人’。”
雕像拆除后，原址立起一座新碑，名为“根魂碑”。碑身由回收的铁路钉熔铸而成，每一根都来自太平洋铁路旧址，经过香火净化，去除锈蚀与怨念。碑面不再光滑，而是保留了原始的粗糙质感，表面刻着每一位华工的名字——陈阿水、林九、黄大川……连错别字都保留，那是他们被书写时的真实痕迹。碑心嵌入一枚老铁路怀表，指针永远停在“1869年5月10日12时30分”——竣工时刻，但香炉在旁低语：“时间，不该只为胜利者走动。这一刻，属于每一个挥锤的人。”
碑文由魂魄们亲口口述，用粤语、闽南语、官话混合而成，最后一句是：“我们不是背景，我们是基石。我们的魂，曾被封印，但香火未灭，终将归来。”
南侨协会宣布，每年春分举行“根魂祭”，唐人街商家自发关闭霓虹灯，点起香烛，播放华工口述史。年轻人用铁路钉与香灰制作装置艺术，名为《沉默的轨道》，还在TikTok上爆火，话题#RootSoulArt 阅读量破十亿，评论区全是：“原来我们不是‘异乡人’，我们是‘开路人’。”“我爷爷的爷爷，就在这条铁路上铺过轨。”
九尾狐受邀成为“唐人街文化顾问”，还开了个直播专场：“九尾狐讲历史——那些被滤镜掩盖的真相”，首场观众破亿，弹幕刷屏：“求回放！我奶奶说她梦见自己在铺铁路！”“原来我们家的香，是祖辈从岭南带到金山的。”
苏妲己站在金门大桥下，望着晨雾如纱，缓缓从海面升起，又渐渐散去，仿佛历史的迷雾终被揭开。她轻声说：“下一站，檀香山。听说那里的菠萝田里，埋着第一批华工的骨灰，还被做成‘异域风情’旅游项目，叫‘黄金田浪漫之旅’……是时候去告诉世界：**香，不是装饰；魂，不该被消费。**”
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