她在西营盘老街开设“香道茶席”，每晚六点，灯火通明，老街坊围坐，听她讲述百年前华工出洋前，在祠堂点最后一炷香的悲壮，香火不灭，魂亦不散；听她解读母亲为远行子女特调“平安香”的配方——沉香七分，檀香三分，加一缕发丝焚于香炉，谓之“牵魂”；听她吟诵南音《客途秋恨》中“香焚宝鼎，泪洒罗巾”的意境，声如泣诉，香雾如纱，缠绕着每个人心底最柔软的角落。香雾缭绕中，有人落泪，有人轻叹，有人默默递上祖传的香方，泛黄纸页上写着“母亲临终前，嘱我勿忘此香”，字迹颤抖，却如誓言般坚定。
“原来，香不是玄学，是生活。”一位老伯喃喃道，手中捧着母亲留下的香炉，炉身斑驳，“我阿妈以前每天点香拜观音，她说，香到了，话就到了。原来，她一直在跟我说话，而我，一直没听懂。今天，我终于明白了。香，是爱的回音。”
**破局：以香为桥，唤醒集体记忆**
苏妲己趁势推出“**香归计划**”——凡提供家族老香方、老香具、香事记忆者，可获赠“香魂家谱香”一套，并录入“香魂档案”，永久保存于岭南陈氏宗祠，甚至可定制专属香名，刻于香碑之上，立于宗祠后山，成为香魂历史的一部分。短短一周，收到三千余份投稿，有抗战时期母亲为前线儿子点的“战安香”，香灰中夹着士兵编号，香包上写着“儿若不归，香火不灭”；有六七十年代移民海外前在天后庙求的“离乡香”，香包里藏着一张泛黄的船票，目的地是旧金山；更有文革期间藏于米缸的“隐誓香”——香灰中藏着不敢寄出的家书，字迹已模糊，却仍能辨出“吾儿，勿忘归途”六字，墨迹如血，字字泣血。她将这些故事制成《香魂志》纪录片，由老街坊亲自讲述，配以黑白影像与香雾特效，在社区礼堂、学校、养老院巡回放映，引发巨大共鸣。
年轻人开始重新审视“怀旧”——原来，真正的本土，不是奶茶与鱼蛋，而是那些被遗忘的仪式、被忽略的情感、被碾碎的尊严。有人开始在家中设香案，有人为祖辈重修家谱，有人写下从未说出口的“对不起”，甚至有人带着香，回到阔别三十年的故里，在老屋前点燃一炷香，轻声说：“阿爸，我返来了。我带了你最爱的檀香，你闻到了吗？”
而真正的破局之招，来自一场“**双生香祭**”。
苏妲己在太平山巅设坛，香炉九重，阵法如星图，九尾之力与誓印共鸣，邀请“老香港香坊”掌门人——八旬制香大师陈伯，公开比香。规则：各制一香，以“香港记忆”为主题，由百名市民盲闻评选，不看品牌，只凭心感，只凭那一瞬的触动，只凭那一缕香是否能唤醒沉睡的情感，是否能让人落泪，是否能让人想起某个再也见不到的人。
陈伯制“叮叮车香”——铜铃、橡胶、旧报纸、铁皮车厢的锈味、乘客的汗味、司机的烟味、雨天湿漉漉的布鞋味，还原市井真实，香成之时，仿佛一辆叮叮车穿雾而来，载满旧日时光，连车顶的铁皮都在雨中轻响，仿佛能听见报站声：“下一站，西营盘。”
苏妲己制“月光誓香”——以岭南百年沉香为骨，檀香为血，加入母亲遗留的“旧梦香”残粉，再以誓印之力封香，九尾之力注入香魂，点燃时，香雾竟幻化成九尾狐影，轻绕众人，仿佛有低语在耳边：“我回来了。我回来了。我回来了……”声音层层叠叠，如母亲的呼唤，如故人的低语，如游子归家的脚步，如百年香魂的叹息，如千千万万未说出口的“我想你”“对不起”“我好想你”。
百人落泪，98票归苏妲己。
陈伯摘下围裙，深深一鞠躬，老泪纵横：“我制香七十年，以为香是手艺，是配方，是火候。今日才知，香是魂，是念，是永不熄灭的光。你赢的，不是香，是心。是我这颗，差点忘了为何点香的心。原来，香不是为了卖，是为了记得。是为了爱。是为了，不被遗忘。”
**潮涌东方，香魂归岸**
一月后，香魂堂成为香港文化地标，每日香客如织，有人为寻记忆而来，有人为祭亲人而至，有人只为闻一闻“母亲的味道”。政府宣布将“香魂仪式”列入非物质文化遗产试点项目，拨款支持“香道进校园”计划，更邀请苏妲己担任“文化传承大使”。苏妲己在庆功宴上举起一杯桂花酿，眸光如水，轻声道：“我们不是来取代谁，而是来唤醒谁。香，从来不是谁的专利，它是所有人的记忆，是穿越时空的信使，是亡者与生者的对话。今天，香魂归岸，不是终点，是新的起点。而我，只是点香的人，真正的力量，来自每一颗愿意被铭记的心。而香，终将回到它该去的地方——人心。而香魂，终将照亮每一颗迷途的魂。”
伯邑考悄然走近，为她披上外衣，低语：“你点香，我立誓。这一岸，我们守住了。下一岸，我也陪你，直到香尽，誓灭。九尾不灭，誓约永存。你在哪里，家就在哪里。香在哪里，魂就在哪里。”
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