“文明星火计划”在东京绽放的第三个月，韩未平的办公桌上多了一份来自非洲联盟文化遗产委员会的邀请函，烫金的羚羊纹边框衬着一行苍劲的斯瓦希里语——“愿草原的风，吹起文明的星火”。玛格特指尖划过清单上的非遗项目，眼中满是向往：“肯尼亚马赛族的传统编织、加纳阿散蒂地区的木雕、南非祖鲁族的珠饰，这些都是非洲大陆最具生命力的文化符号，却和亚洲非遗一样，面临着传承断层的困境。”
韩未平展开附页，上面印着草原落日的剪影，还有非洲非遗传承人的手写信：“我们的手艺藏在草原的风里、森林的树里、部落的歌声里，却渐渐追不上现代的脚步。盼‘文明星火’跨越赤道，让非中文明在光影里相拥。”他望向窗外洛杉矶的夏阳，想起汉江的波光、东京的樱花，轻声道：“非洲非遗带着原始的野性与浪漫，和中国非遗的细腻与坚韧，一定能碰撞出最动人的火花。”
一周后，韩未平与玛格特带领公益影像团队启程，同行的三位中国非遗传承人，个个身怀绝技——竹编匠人陈竹，能将细竹丝编成薄如蝉翼的灯罩；木雕匠人王木生，精通榫卯工艺，不用一根钉子就能拼接出复杂摆件；珠饰匠人林珠，擅长将中国结艺与现代设计结合。飞机降落在肯尼亚内罗毕时，赤道的风裹着草原的气息扑面而来，远处的乞力马扎罗雪山在云层中若隐若现，马赛族的青年们穿着红披风，手持长矛，唱着古老的歌谣迎接他们。
非洲联盟文化遗产委员会的代表卡伦，穿着缀满珠饰的传统长裙，笑着迎上来：“欢迎你们！这次我们带你们去马赛马拉的草原、阿散蒂的雨林、祖鲁的村落，看看非洲非遗最本真的模样。”她的语气里藏着一丝忧虑，“只是我们的年轻传承人，大多在传统与现代之间徘徊——马赛编织的图案千百年不变，年轻人觉得土气；阿散蒂木雕工序繁琐，耗时长赚得少；祖鲁珠饰只用于部落仪式，很难走进寻常生活。”
韩未平握住她的手，目光坚定：“文明星火计划的初心，就是让每一种传统手艺，都能找到与现代共生的方式。我们带来的不仅是技艺，更是与世界对话的勇气。”
一场跨越赤道的文明之约，在非洲大陆的广袤天地间正式开启。摄影机的镜头对准了草原上的编织架、雨林里的木雕坊、村落中的珠饰台，非中非遗的碰撞与交融，在光影里缓缓铺展。
拍摄的第一站，是肯尼亚马赛马拉草原深处的马赛部落。夕阳把草原染成金红色时，韩未平一行人见到了马赛族编织传承人娜吉娅。这个22岁的姑娘，正坐在牛皮帐篷前，用剑麻纤维编织传统的“沙卡”披肩。她的奶奶——70岁的老匠人莫妮卡，坐在一旁，手里的骨针飞快地穿梭着。
“马赛编织的图案，都是祖辈传下来的，代表着草原、牛羊和部落的守护神。”莫妮卡的声音沙哑却有力，粗糙的手指抚过披肩的几何纹样，“以前部落里的女人，从小就要学编织，沙卡披肩是男人的战袍，也是女人的嫁妆。可现在的年轻人，更喜欢穿超市里的T恤牛仔裤，觉得编织又慢又土气。”
娜吉娅停下手里的活，眼里满是迷茫：“我试过把编织图案印在T恤上，可没人买；想把披肩改成小挎包，又不知道怎么定型，编出来的包软塌塌的，根本没法用。”
同行的陈竹，一眼就看出了问题的关键。这位50岁的竹编匠人，从16岁开始学艺，最擅长用竹丝的经纬结构，赋予编织品稳固的形态。他从随身的工具箱里拿出竹篾条，轻轻一折，就弯出一个精巧的篮子框架：“马赛编织的纤维韧性好，颜色天然，缺点就是缺少支撑结构。我们竹编讲究‘经纬交错，刚柔并济’，如果把竹篾的框架和剑麻编织结合，就能做出既好看又实用的东西。”
在陈竹的指导下，娜吉娅开始尝试新的创作：先用竹篾扎出挎包的框架，再用剑麻纤维在框架上编织马赛传统的几何纹样，最后用非洲野生的苏木染色，做出红棕相间的配色。当第一个“竹编+马赛编织”的挎包完成时，娜吉娅的眼睛亮得像草原的星星。莫妮卡伸手摸了摸挎包的纹路，眼眶泛红：“原来我们的手艺，还能这么好看。”
韩未平的团队，把这个创作过程拍成了公益短片《草原经纬》。短片里，娜吉娅背着自己设计的挎包，行走在马赛马拉的草原上，红披风与挎包的纹样相映成趣，远处的长颈鹿悠闲地啃着金合欢树的叶子。短片上线后，立刻在全球公益影像平台引发热潮，订单从欧洲、亚洲源源不断地飞来。娜吉娅在部落里开设了编织工坊，招收了二十多个年轻姑娘学习新技艺，还和中国的电商平台合作，把草原的手艺卖到了全世界。
“以前我觉得，传承就是守着老规矩，”娜吉娅拿着新设计的编织灯罩，笑着对陈竹说，“现在我明白，传承是让草原的风，吹到更远的地方。”陈竹回握住她的手，指了指天边的落日：“你看，草原的落日和中国的晚霞，都是一样的美。”
拍摄的第二站，是加纳阿散蒂地区的雨林深处。这里的木雕工艺，已经传承了上千年，阿散蒂族的木雕，以造型夸张、线条粗犷着称，常用于部落的祭祀仪式。30岁的木雕传承人科菲，正对着一块巨大的非洲黑檀木发愁。他的父亲——老匠人奥乌苏，坐在一旁，手里的刻刀一下下凿着木头，木屑簌簌地落在地上。
“阿散蒂木雕讲究‘一刀成型’，不能反复修改，”奥乌苏放下刻刀，揉了揉酸痛的肩膀，“一块好的黑檀木，要在雨林里生长上百年，可现在雨林被砍伐，好木材越来越少；更重要的是，木雕的造型太传统，除了祭祀，没人愿意买。科菲想把木雕做成摆件，可雕出来的东西容易开裂，根本卖不出去。”
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