大慈恩寺，藏经阁深处，一方被无数经文梵唱环绕的寂静结界。结界中央，并非舍利或佛像，而是一卷悬浮于空、非帛非金、散发着柔和却沉重光芒的古老经卷虚影。那横跨虚空的暗金色因果巨链，一端没入虚空，追溯无始劫前的源头，另一端，便牢牢系于此经卷之上。此乃“过去佛”寂静尊佛留下的“未尽宏愿”显化——《普度众生末尽愿契》。
玄奘大师、迦叶等核心长老，以及王多鱼，肃立于结界之外。仅仅是靠近，王多鱼便能感受到那经卷中蕴含的愿力是何等磅礴，其因果又是何等沉重，仿佛承载着一段未能圆满的古老历史，压得周遭规则都在微微弯曲。
“此愿契，乃寂静尊佛于无量劫前所发，‘愿度尽一切众生，方证菩提’。”玄奘大师声音低沉，带着无比的敬意与一丝无奈，“然众生无尽，此愿亦无尽。尊佛虽已涅盘，此愿却因其宏大与纯粹，化为不朽因果，留存于世。它既是无上慈悲的象征，亦是一份……永无可能凭一己之力偿清的‘债务’。”
迦叶尊者补充道，语气复杂：“此愿契的存在，持续汲取着佛国众生的部分愿力与功德，试图推进那‘不可能完成’的目标，却也无形中成为了许多修行者因果缠身的潜在源头之一，更是我佛国轮回法则中一道难以弥合的‘缺口’。”
王多鱼凝视着那《普度众生末尽愿契》，归一之种以前所未有的活跃度运转着，清光透过他的双眸，努力解析着那超越他当前理解层次的因果结构。
“系统，全力分析此愿契的规则构成、能量流向及其与佛国整体因果网络的交互关系。”
【分析中……规则结构极度复杂，涉及十二维因果纠缠……能量流向：持续从佛国众生‘集体愿力池’中虹吸能量，尝试执行‘普度’指令，但因目标绝对性，效率无限趋近于零，造成巨大能量空转与规则淤塞……】
【判定：此为一笔典型的‘系统性坏账’，其存在本身，正在持续消耗佛国‘信用’（即整体功德与秩序稳定性）。】
“系统性坏账……”王多鱼喃喃自语，眼中闪过一丝明悟。他明白了，这已非个人因果债，而是关乎整个佛国生态的“结构性债务危机”！寂静尊佛的宏愿本身无错，但其绝对化的表达方式，在规则层面形成了一个吞噬资源的黑洞。
“大师，”王多鱼转向玄奘，语气凝重，“此愿契，非一人一寺可解。其本质，已非单纯‘偿还’，而是需进行‘风险化解’与‘结构重组’。”
“风险化解？结构重组？”玄奘大师目光微动，“施主请详述。”
王多鱼深吸一口气，开始阐述他大胆的构想：
“首先，需承认一个事实——‘度尽一切众生’此一目标，在可观测的规则范畴内，是不可能由单一主体（即便是古佛）独立完成的。继续让愿契以当前模式运行，等同于默许这笔‘坏账’永续存在，持续消耗佛国底蕴。”
“因此，第一步，债务性质转换。我们需与愿契本身（或其残留规则）‘协商’，将其从‘古佛个人无限责任债务’，转换为‘佛国众生集体有限责任债务’。”
“第二步，成立‘普度众生专项风险基金’。由佛国各大寺院、乃至所有认可此理念的修行者，按一定比例，自愿投入部分功德或愿力，共同成立一个庞大的‘基金池’。此基金不再追求‘度尽一切’的绝对目标，而是专注于‘在能力范围内，最大化度化有缘，平息世间苦厄’的相对目标。”
“第三步，发行‘功德支持债券’。以此基金未来产生的‘稳定度化收益’（即被成功度化、脱离苦海众生产生的清净功德）为抵押，向整个佛国乃至其他界域发行债券，募集更多资源，扩大基金规模和影响力，形成良性循环。”
“第四步，也是最关键的一步，”王多鱼目光灼灼，“引入‘风险共担’与‘目标修正’机制。向愿契规则‘宣告’，佛国众生愿共同承担此‘普度’之责，但要求愿契接受‘目标可调整’与‘责任有限性’的现实。此举，旨在从规则层面，为这道‘无限债务’设置一个‘上限’和‘止损点’！”
这一套组合拳，核心思想就是将不可控的“无限责任”，转化为可控的“有限责任”和“风险分散”！将一个人的悲愿，变成一个可持续运营的、众生参与的公益项目！
王多鱼的构想，让在场所有高僧都陷入了巨大的震撼与沉思。这完全颠覆了他们以往试图通过个人苦修、积累无边功德来“回应”古佛宏愿的思路。
迦叶尊者脸色变幻，最终长叹一声：“此法……虽闻之惊世骇俗，细思之下，却似暗合‘众生皆有佛性’，‘共业共担’之理。只是……如何与这无主之古老愿契‘协商’？又如何确保其接受‘目标修正’？”
这正是问题的关键。愿契是规则化身，并非拥有清醒意识可以谈判的对象。
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