首阳山道教总坛的灵光尚未散去，老子、元始天尊、通天教主便已开始规划道教在洪荒的布局，从观宇设立、教务管理到道佛交流，每一项安排皆以“扎根洪荒、护持众生”为核心，让道教的“尊道贵德”理念真正融入洪荒四洲。
老子作为教主，首要任务是让道教在洪荒各地落地生根。他召来玄都大法师，将绘制好的洪荒观宇分布图交付：“需在东胜神洲、南赡部洲、北俱芦洲各设十座观宇，西牛贺洲因有佛教根基，暂设五座，既方便弟子就近修行，也能为凡人提供护持。”玄都大法师领命后，即刻率队前往四洲——每到一处，便选取灵脉汇聚、凡人聚居之地修建观宇，观宇命名皆含“道”字，如东胜神洲的“青云观”、南赡部洲的“护生观”，既显道教标识，又暗合“护持洪荒”的初心。观宇内不仅设传法堂供修士修行，还辟出义诊区，为凡人医治疫病、化解灾祸，短短数月，道教观宇便成为洪荒大地上随处可见的“安宁符号”。
元始天尊则将重心放在弟子修行指导上。他坐镇首阳山总坛的传法台，每日辰时开坛讲经，解读《道教宝经》中的“顺天护道”要义，还特意结合阐教的“择贤重德”与截教的“有教无类”，制定出分层修行体系：新入门弟子先修“基础道德经义”，明辨善恶是非；进阶弟子可择“阐截融合心法”，或侧重秩序规整，或侧重包容护生；核心弟子则能进入“悟道秘境”，跟随龟灵圣母钻研高深道统。为确保指导无遗漏，他还派十二金仙分驻各洲观宇，定期巡查弟子修行情况，及时纠正偏差，让道教弟子虽散居四洲，却能始终遵循统一的教义根基。
通天教主与无当圣母则共同执掌道教护法事务。通天教主凭借当年截教“万仙来朝”的人脉，整合护教散修与留守弟子，组建起“道教护法军”，分为“灵脉守护队”与“魔孽清除队”——前者驻守各洲灵脉要地，防止天魔残孽污染灵气；后者则巡游洪荒，一旦发现魔气聚集，便即刻前往清除。无当圣母则以碧游宫为护法道场，炼制大量“护道符箓”分发给护法军与观宇修士，符箓融合玄水灵力与截教阵法，既能护身，又能御魔。二人配合默契，短短一月便肃清了三处潜藏的天魔据点，让道教的“护法威名”传遍洪荒，也让凡人对道教多了一份信赖。
此时，龟灵圣母恰好闭关出关，她道基经佛法辅助修复后，已臻圆融之境，更在闭关期间悟透“玄门佛法融合道”——此法既能保留玄门“顺天护道”的本源，又能借鉴佛法“慈悲净化”的要义，尤其适合化解修士道基中的杀业戾气。老子当即命她驻守“悟道秘境”，专门传授此道。消息传出，不仅道教弟子争相进入秘境修行，连部分佛教修士也被吸引而来——他们中有人困于杀业瓶颈，有人对玄门心法心存好奇，听闻“玄门佛法融合道”能兼顾两派所长，便主动前来求教。龟灵圣母秉持“道佛无别、皆为护生”之心，耐心指导每一位求学者，甚至与西方极乐土的定光佛书信往来，探讨“因果预警”与“玄门推演”的结合之法，让道佛交流从表面的礼仪互动，深入到修行内核的相互借鉴。
随着观宇遍布四洲、修行体系完善、护法力量稳固、道佛交流深化，道教彻底在洪荒大地站稳脚跟。首阳山总坛的太极图每日紫气东来，各洲观宇的灵光与佛教的佛光和谐交织，老子立于总坛之巅，望着这片因道佛并立而愈发安宁的大地，眼中满是欣慰——道教布洪荒，并非为争夺道统，而是为了与佛教一同，以不同的方式守护同一片天地，让洪荒众生真正享受到“尊道贵德”与“慈悲护生”带来的长久安宁。
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