他定下规矩:每次捕鱼,需将未长成的小鱼和明显怀孕的母鱼放生;在鱼类繁殖的季节,要减少甚至暂停在某些特定水域的大规模捕捞。
族人们虽然一时难以完全理解,但出于对伏羲的绝对信任,纷纷遵从。
渐渐地,他们发现,按照首领的方法,雷泽中的鱼似乎并未减少,反而在某些区域更加稠密了。
他们开始明白,这叫“取之有道,用之有度”。
渔网的成功,极大地振奋了部落的士气,也彻底确立了伏羲无人可及的威望。食物充足,部落更加安定,人口稳步增长,吸引着更多零散的人族前来投靠。风衮部落的规模迅速扩大,隐隐有了成为周边人族中心的气象。
伏羲并未就此停步。
他利用相对充足的食物,抽调出一部分劳力,开始有计划地修筑更加坚固的部落围墙,挖掘更深的蓄水池,开辟更多的安全路径。
他鼓励有经验的老人将辨识草药、治疗伤病、观测天象、制作工具等知识传授给年轻人。
他改进了骨器、石器的制作,尝试用火烧、水淬等方法增加其硬度。
他甚至开始尝试驯化动物。部落中偶尔会捕获一些受伤的、或者尚且幼小的、性情相对温顺的野兽,如野猪、野羊、野鸡的幼崽。
以往要么杀掉吃肉,要么养几天伤放掉。伏羲下令,挑选其中看起来比较健康的,单独圈养起来,尝试投喂它们野草、谷粒、残羹,观察它们的生长和习性。
起初并不顺利,许多野兽野性难驯,要么绝食而死,要么试图逃走撞伤。
但也有少数,在相对稳定的食物供给和相对安全的环境下,渐渐适应,甚至开始繁衍。
第一窝在圈养环境下出生的小野猪崽,虽然依旧警惕,但对喂养它们的人,攻击性明显降低了。这给了伏羲和部落中人巨大的信心。
虽然距离真正的畜牧业还很遥远,但这无疑是革命性的一步。稳定的肉食、皮毛来源,减少了对危险狩猎的依赖,也意味着更稳定、更有保障的生活。
伏羲每日忙于部落事务,但夜晚的修行与推演从未间断。他掌心的八卦道纹,随着他对天地万物、人族百态观察思考的深入,越发清晰,偶尔在他沉思推演时,会自然浮现,微微发热,仿佛在与他共鸣。他能感觉到,自己距离“明悟”某种关键的东西,越来越近了。那东西,似乎能将他所有的观察、思考、感悟,串联成一个完整的、能够解释天地万物变化规律的体系。
东山草庐,玄都大法师静坐如常。他“看”着伏羲继位首领后的种种作为,看着他以智慧解决部落困境,以仁爱制定规则,以远见规划未来,心中欣慰更甚。
“渔网以代叉矛,是‘器’之进;取大放小,是‘德’之显;筑墙蓄水,是‘安’之谋;驯养禽畜,是‘生’之拓。观天察地,推演变化,更是‘道’之始。”玄都对虚空自语,又仿佛是对远在首阳山的老子禀报,“此子行事,已隐隐有统御之象,文明之基。天皇之道,不在仙法神通,而在明理、立德、兴业、安民。伏羲,已得其要。”
他知道,伏羲作为风衮部落首领的历练,是他天皇道路上至关重要的一步。只有真正理解、承担、并改善一个族群的生存与发展,未来才能引领整个人族。而伏羲的种种尝试与发明,不仅仅是技术上的进步,更是人道文明火种的点燃。这些火种,将在未来,由他这位天皇,播撒到更广阔的人族大地,最终形成燎原之势。
玄都抬头,望向东方,那里是雷泽的方向,也是伏羲正在带领族人编织新网、修建新居、尝试驯化新兽的地方。晨光之中,风衮部落上空,那原本就因伏羲降生而凝聚的气运,如今更加凝实、蓬勃,隐隐有华光透出,与更远处、那笼罩在整个人族之上、正在缓慢苏醒和壮大的气运长河,产生了更为紧密的联系。
“快了,”玄都眼中闪过期待,“待你明悟心中之道,便是你走出风衮,真正开始统合人族,证得天皇业位之时。”
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