十年岁月，如姜水东流，不舍昼夜。
当年的稚童石年，如今已长成一位英挺的少年。身材颀长，虽因常年跟随族人劳作而略显清瘦，但筋骨结实，双目炯炯有神，尤其一双手掌，因时常摆弄泥土、辨识草木，指节分明，带着与年龄不符的稳健。部落族人皆知，少典族长之子“石年”（神农对外仍用此名），不仅聪慧仁厚，更有一手辨识草药、治疗小伤小病的本事，常为族人解除病痛，深受爱戴。然而，无人知晓，在那位神秘“老爷爷”（多宝道人化身）的教导下，少年神农的胸中，正酝酿着一场将彻底改变人族生存方式的伟大变革。
这一年，烈山氏部落的春天来得似乎格外晚。倒春寒持续了许久，山林中许多野果花期受挫，猎物也因寒冷而踪迹难寻。往年的存粮日渐见底，部落中开始弥漫起一丝不安的气息。老弱妇孺的面庞上，忧色渐浓。
这一日午后，神农正蹲在部落外围一块向阳的坡地上，观察着几株刚冒出嫩芽的野草。这是他近年的习惯，记录不同草木在春日萌发的细微差异。忽然，一阵扑棱棱的声音引起他的注意。他抬头望去，只见一群麻雀，正叽叽喳喳地啄食着坡地边缘散落的、去年枯草中残留的几颗干瘪草籽。
这景象本不稀奇。但神农的目光，却被其中一只麻雀吸引。那麻雀似乎格外“富有”，喙中衔着不止一粒草籽，而是沉甸甸的一小穗！那穗子呈淡金色，颗粒虽小，却饱满圆润，在阳光下闪烁着诱人的光泽，与周围那些干瘪的草籽截然不同。麻雀吃力地衔着这穗谷物，想要飞走，却似乎太重，扑腾了几下，竟不慎将其掉落在地上，正落在神农脚边不远处。
麻雀懊恼地叫了几声，又去追逐其他散落的草籽。神农心中一动，俯身拾起那穗谷物。入手沉甸，轻轻一捻，外皮脱落，露出里面乳白色、略带透明的籽实。他小心地放入口中咀嚼，一股淡淡的、带着阳光气息的清甜和淀粉的质感在口中化开。虽然不多，却足以果腹，且味道远比大多数苦涩的野果或难以咀嚼的块茎要好。
“这是……” 神农心中剧震。他认得这种植物，是长在水泽边的一种高大禾草，部落里称之为“稗”，其籽粒偶有孩童捡食，但量少且难以采集，从未被重视。但手中这穗，颗粒明显饱满得多，颜色也更深。
“鸟儿能以此为食，人为何不能？” 一个在他心中盘桓了多年的念头，此刻前所未有的清晰起来，“既然它能从土地中长出，那为何我们不能像鸟儿收集草籽一样，有意识地将它种在更肥沃、更安全的土地上，让它们长得更多、更壮，结出更多、更饱满的穗子？”
这个想法如同野火，瞬间点燃了他的思绪。他想起了这些年观察到的许多现象：被鸟儿遗落的草籽，在合适的泥土中会发芽；被野猪翻拱过的土地，第二年野草长得格外茂盛；甚至有些可食用的块茎植物，若将一部分埋回土中，来年会在附近长出新的植株……万物生长，似乎并非全无规律可循！
他猛地站起身，攥紧了手中那穗“嘉禾”，目光灼灼地望向部落周围那些被开辟出来、却因倒春寒而尚未播种（此时人族种植技术原始，多依赖自然采集，少量尝试性种植也极粗放）的土地，又望向更远处那水草丰美的姜水河畔。一个大胆的念头在他心中成型：他要尝试，有意识地种植这种谷物，让它为人所用！
然而，具体该如何做？选择什么样的土地？何时播种？如何照料？他虽有多年观察的经验，有老师传授的“格物”之法，但真正要付诸实践，尤其是关系到部落未来生计的大事，他依然感到千头万绪，忐忑不安。
是夜，星光清冷。神农照旧来到九口灵井旁，多宝道人已坐在老地方，似乎在等他。
不待神农开口，多宝道人便微微一笑，目光落在他紧握的手上：“可是心有疑惑，关于手中之物？”
神农连忙上前，将日间所见，以及自己种植谷物的想法和盘托出，末了道：“老师，弟子观鸟雀食谷，感其可为人食。又见草木有生发之性，泥土有滋养之功。便想，若能择其佳者，播于良土，勤加照料，是否可得更多收获，以解族人饥馑？然具体如何施行，弟子心中无底，恐徒劳无功，反误了时节，请老师教我。”
多宝道人看着弟子眼中燃烧的渴望与一丝不安，心中欣慰。地皇之道，在于实践，在于探索。神农能由观察自然生发此念，已是迈出了最关键的一步。他并不直接给出答案，而是循循善诱：“你既有此念，便是机缘已至。‘嘉禾’自生，乃天示其用；汝心有感，是地皇之德应于物。然道在行而不在言。你既有心，何不放手一试？”
“可是……” 神农仍有顾虑，“若不成，族人……”
“痴儿。” 多宝道人摇头，“世间万物，何来必成之事？伏羲氏画八卦，亦非一蹴而就。你既有此心，便当有承担失败之勇气。况且，你怎知必定不成？” 他话锋一转，指向神农手中的谷穗，“你既拾得此穗，便是有缘。何不以此为本，细细观察其性？它喜湿还是耐旱？好阳还是耐阴？其籽粒如何保存？如何破土？这些，皆需你亲身去探，亲手去试。为师可教你观地气、辨土性之法，可授你引水、御虫之粗浅术法，但如何耕种，如何收获，需你以身为犁，以心为种，在这大地之上，亲力亲为，方能悟得其中真意。”
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