果然，萧瑀听闻傅奕的“灭佛”言论后，直接就是怒不可遏。
“陛下，佛陀乃是圣人。傅奕提出这样的议论，就是诋毁圣人、无视法律，请对他处以严刑。”
看来傅奕是真的触及到了老萧心里神圣不可侵犯的“信仰圣地”了，这是直接想要傅奕的命啊！
不过傅奕也不是好惹的，立刻反驳道，“陛下，中书令之言，臣不敢苟同。
礼的根本在于侍奉父母，最终在于侍奉君主，这就使忠孝的道理彰显，臣子的品行养成。
而佛教所谓的‘出家’，其实就是背弃人伦纲常！
僧人不奉君王，不事生产，是为不忠；不肖父母，不祭宗祠，是为不孝！此等背弃纲纪，宣扬不忠不孝的信仰，难道不是邪教吗？
萧中书并非从桑树中出生（并非无父无母），却遵奉这种无父无母之教。臣听闻不孝之人心中没有亲情，今日看来，正是说中书令这样的人啊！”
萧瑀被怼的脸色铁青，又无法反驳，最后双手合十的说道，“诸位，无间地狱的存在，就是为了容纳傅奕这样的人！”
但很明显，相比傅奕的有理有据，他的反驳显得十分无力。
于是傅奕再次恳求李渊下诏“灭佛”，引起崇佛的官员们齐齐跪地反对。
这些反对的官员包含甚广，宗亲勋贵、宰相大将、中流砥柱、微末小官，甚至就连守卫的禁军，都有不少跟着跪地反对的。
秦时看的出，李渊是认同傅奕的，他也想狠狠“割”佛门一波韭菜，否则也不会让人将秦时的奏疏传阅了。
他自己一直没有表态，就是预想到了会有巨大的反对声音。但李渊没有想到的是，反对的声音会如此之大，佛门对人心的侵蚀竟已达如此程度？
秦时观察到李渊的脸色十分僵硬，又看李二、李建成、李元吉这哥仨都是一副“我啥也没听到”的表情。
很明显，他们都明白佛教的弊端以及整顿必要，也清楚李渊一定会心动。但是，他们同样都不会明确表明自己的立场。
因为如果反对，就是背弃国家利益，在政见上站在皇帝的对立面。对于想要夺嫡的哥仨而言，这是不明智的。
而赞同，立刻就会得罪一大群崇佛的官员，将这股庞大的势力推向对立面。更关键的是，佛教在民间的影响力丝毫不弱于朝堂，推崇“灭佛”，一定会丢失民心。
想了想，秦时再次朗声开口道，“萧中书、傅太史、以及诸公，还请起身。
朝会之上，政见不合，乃是常事。再行商讨，以理服人便是，这般行为，难道是想逼迫陛下吗？
这样的行为，不是臣子该做的。”
“秦景玉，你现在装什么好人？今日之事，难道不是你惹出来的吗？”萧瑀站起身，对秦时愤怒的喊道。
“宋公（萧瑀的爵位）不必动怒，秦某今日所为，皆是出于公心！难道佛门的积弊，宋公真的不知吗？”秦时朝着萧瑀一拱手，轻声说道。
然后，转身朝着李渊躬身一拜，“陛下，臣对佛门没有推崇之心，亦没有仇视之念。今日所奏，无关‘崇佛’、‘灭佛’，乃为‘正佛’！”
“何为‘正佛’？”李渊沉声道。
“陛下容禀。”秦时再次躬身一拜，而后转身看向萧瑀，轻声道，“宋公，还有诸位尊崇佛教的同僚们，你们不必对秦某有这般大的敌意。
秦某再次重申，我对佛门，没有恶念！
佛教劝善禁恶的教义可辅助教化百姓，填补法律与道德的空白，维护社会稳定；佛法可以给信徒带来心灵上的慰籍，让人心安定，减少苦难百姓的极端行为；同时，佛教的轮回、地狱等观念，能对民众形成精神约束，减少犯罪行为。
这些，是佛门的存在，在乐观之上，对国家存在的正向作用。想必，这也是诸公推崇佛门，信仰佛陀的原因之一。
佛门的益处，我看得到，也从不否认。”
说道这里，秦时露出爽朗的笑容，“不瞒诸位，内子同样信仰佛教。
前不久，内子有孕，秦某还亲自陪同内子前往大兴善寺还愿，并与主持宏灵禅师有过一番畅谈。
佛门的存在，能够给国朝带来诸多的正向帮助。
但，同样有更多的、不可忽视的弊端！这，是事实存在的！
秦某与宏灵禅师的交流中，也有说到过这些弊端。宏灵禅师乃是得道高僧，他同样承认如今的佛门，有些诸多藏污纳垢、损耗国家的地方。”
秦时走到傅奕身边，朝他行了一礼，“傅公，您不计个人利益，直言佛门之弊。乃是为国、为民，秦某佩服。
但您只看到了佛门的弊端，而忽视了佛门的益处，所以才会极端的想要‘灭佛’。
佛教信徒众多，寺庙遍布各地，强行除教一定会导致百姓反抗。一个注定被民心所背弃的政令，彻底的清除掉佛教，是不可能实现的！”
然后又走到萧瑀身边，向着萧瑀与众臣一礼，“宋公、诸公，你们推崇佛门，我可以理解。
但刻意忽视佛门的弊端，乃是以私废公。为臣、为官，皆是不合格的！
我不否认佛门的思想，但不认可佛门的作为！正如宏灵禅师所言，‘佛门之弊，乃人之弊，非法之弊’。因此，需要‘正’的，非是佛法，而是佛门里的人！
凡事一体两面，有利则有弊，有弊亦有利。利弊之间，需要有所取舍。而佛门的利与弊，都太过明显。
所以，必须要在朝廷的层面，对其加以管理与限制。而不是任由野草一样，让其随意生长。否则，我们这些大臣的存在，还有什么意义呢？”
最后，秦时又朝着李渊躬身一拜，“陛下，臣所言‘正佛’，即是通过朝廷的管理，发扬佛门之利，抑制佛门之弊！
具体的，便是臣在奏疏中所提及的几条方案。
第一条，以严格的度牒制度控制僧侣的数量，其实就是增高‘出家’的门槛。
这样做对那些真正有德行的高僧不会有任何影响，影响的只是那些滥竽充数，或者以‘出家’为借口逃避律法以及税赋的无耻之徒。
让这些品行低劣之徒近身侍奉佛祖，本身就是对佛祖的不敬。
宋公，这一点，您认同否？”
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